杜成宪老师《从历史中寻找答案》.pptVIP

从历史中寻找答案 ——中国传统管理文化 华东师范大学教育学系 杜成宪 021 cxdu@dedu.ecnu.edu.cn 引子：从未来说起 1、一场东西方学者的对话 对过去的中国，拿破仑曾说：“不要唤醒酣睡的巨人。”英国人打败了拿破仑，马上就发动了鸦片战争，使中国觉醒了。…… 由中国、日本、朝鲜、越南组成的东亚，拥有众多的人口。这些民族的活力、勤奋、勇气、聪明，比世界上任何民族都毫无逊色。……并且就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众从政治、文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。 ……世界的统一是避免人类集体自杀之路，在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方式的中华民族。…… 从两千年来保持统一的历史经验来看，中国有资格成为实现统一世界的新主轴。…… ……将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。……恐怕可以说，正是中国肩负着不止给半个世界，而且给整个世界带来政治统一与和平的命运。 [英]阿诺德·汤因比 (Arnold Joseph Toynbee) [日]池田大作 《展望21世纪》 2、脱颖而出的日本 日本成功的原因分析—— 从影响企业成功的最重要战略因素分析： 美国——财务管理 日本——人事管理 从影响日本近代社会发展的重要因素分析： 中国传统文化 西方近代科学技术 3、数典不忘祖 “经营之神”松下幸之助 吕不韦：《吕氏春秋·季春纪·论人》 “六验”：喜、怒、哀、乐、惧、苦 八观、六验、六戚、四隐 八观：“通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。” 六验：“喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。” 六戚：“父母兄弟妻子。” 四隐：“交友，故旧，邑里，门郭。” ——“内则用六戚四隐，外则用八观六验。” “理光”社长大竹武雄的座右铭： “与其种田，不如植树； 与其植树，不如树人。” 管子(春秋)：“十年树木，百年树人。” “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” “四民分业” 丰田公司企业文化的概括 天、地、人 智、仁 勇 孟子：“天时不如地利，地利不如人和。” 《中庸》:“致中和:天地位焉，万物育焉。” 孔子：“智者乐水，仁者乐山。” “知耻近乎勇。” 日本征信所 会长山田光雄 “堕甑不顾” 《庄子》：“应而不藏”。 ——适时应变，事后忘净。 4、长城是怎么修的？ 长城修建中的管理学问题： 工程的价值分析 工程的可行性分析 设计方案的选择 材料的筹措聚集和人员的组织调动 施工进度的监督和质量的保障 后勤生活保障 都江堰 京杭大运河 班固《汉书·地理志》第一次记载中国的一次人口统计，距今2000年前，全中国的户人口 美国普林斯顿大学国际问题研究中心吉尔伯特·罗兹曼主编《中国的现代化》：“假如说有一个特征使今日中国现代化的格局特别地不同于其他国家的话，那就是它的组织能力。” 中国的“前现代遗产”：“有无与伦比的能力与动员技术和资源以应付特定的挑战。” 5、“管理”解字探义 许慎《说文解字》： 管——竹制的管状乐器，类笛，六孔。 理——“治玉也”。 一、“半部《论语》治天下” 宋朝开国宰相赵普 宋太祖赵匡胤 1、《论语》与算盘 涩泽荣一：《〈论语〉与算盘》 “……这部书也许人人都在读。与这部《论语》相对的还有个叫算盘的东西，这两者是距离十分遥远、彼此不协调的东西。但我总是靠《论语》打好了算盘，《论语》又靠算盘显示出它真正丰富的内涵。所以我始终认为《论语》与算盘是虽远犹近的东西。“ “《论语》算盘相济说” 2、“人存政举，人亡政息” 《中庸》：“其人存则其政举， 其人亡则其政息。” “为君之道”——领导问题 “用人之道”——干部问题 “爱民之道”——群众问题 为君之道——领导者逻辑： “……修身、齐家、治国、平天下。” “格物、致知、正心、诚意……” 力服——依据职位与权力 才服——依据聪明与才能 德服——依据品德与人格 用人之道——群体导向： “举直措诸枉，能使枉者直……” “君子之德风，小人之德草……” 燕昭王求士 郭隗 爱民之道——民本精神： “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 3、“自古皆有死，民无信不立” 孔子：“足食，足兵，