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- 2019-08-06 发布于天津
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古人云:“半部论语治天下”,其地位不言而喻。 自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想统治中国近2000年。 《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。 直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号,《论语》的地位才开始动摇。 文化大革命时期深刻的“批林批孔”,更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚,《论语》从此埋没人间。 《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典,而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问,我漫步于《论语》的花园,尝试着去感受其中的奥秘。 一、理解 粗看《论语》,不过是一本语录,和《毛主席语录》没什么差别。 可细细品来,孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。 《论语》里最常见的词汇,无非是中庸、君子、礼仁云云。 中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。 中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。 这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。 对中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始终保持中立。 这固然是好的,能避免许多不必要的争端,但过度的“忍”却能使一个民族沉睡,古代中国的发展就是一个有力的证据。 中庸是儒家的为人之道,体现了儒家学派的软弱性。 君子是一个意义深刻的词。 从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等,感
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