论语·颜渊汲取儒家思想智慧.ppt

（二）为官从政者要强化自律意识和慎独意识 儒家的责任伦理、信用品性，主要是要求为政者、士大夫的。儒家资源中的责任伦理、人格信任、廉洁奉公，是作为公共事务中的道德品格。 “其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。” ——《论语?子路》 “政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” ——《论语·颜渊》 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 子张问政于孔子，子曰：“居之无倦，行之以忠。” ——《论语·颜渊》 “若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。” ——《贞观政要?君道一》 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 1、为官需“慎独” “君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” ——《礼记·中庸》 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 纵观几千年中国文化，古圣先贤都把“吾日三省吾身”、“不自欺”、“处事当无愧于心”等看作是“慎独”的一种表达。晚清重臣曾国藩遗嘱的第一条就是“慎独”：“慎独则心安……。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。” 刘少奇在《论共产党员的修养》一书中说：“一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就是慎独。” 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 2、为官需“慎微” 明人张瀚在《松窗梦语》记载：明代哲学家王廷相乘轿进城，恰遇大雨，轿夫着新鞋，其始轿夫小心翼翼，择地而蹈，怕弄脏新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫不小心踏人泥水，鞋脏，轿夫便不复顾惜，无所顾忌地在泥水中走下去。由此，王廷相感叹道：“为官居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣!” 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 唐代诗人杜荀鹤： 泾溪石险人兢慎， 终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处， 时时闻说有沉沦。 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 3、为官需“慎用权” 习近平同志告诫党员领导干部要“务必珍惜权力、管好权力、慎用权力”，一定要过好“权力关”，在权力面前保持一颗敬畏心、平常心，要有如临深渊、如履薄冰的警觉意识，让权力在阳光下运行，充满公平正义。 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 3、为官需“慎用权” 用权要公 朱熹：义利之说乃儒者第一义。 所谓“利”一般认为是指物质利益，“义”（宜）就是伦理规范。义利观就是道义原则与物质利益何者具有价值优先性的问题。 儒家认为在权益与义务、奉献与索取的矛盾中，作为做人的标准和道德原则，首先要尊重别人的权力和利益，把道义、公正放在首位，行其所当行，处其所当处。 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 3、为官需“慎用权” “君子喻于义，小人喻于利。”—《论语?里仁》 “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” ——《论语?里仁》 “好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣。”——《荀子?荣辱》 金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷，物质上的富足不能与精神上的高贵等同。 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 许宗衡 落马的深圳原市长许宗衡因贪污被判刑，可是他原来有着“清廉市长”美誉。当市长之初曾提及四个字：“清、明、勤、思”， “不飘浮、不做秀、不忽悠”、 “不留败笔，不留遗憾，不留骂名” 。 魏鹏远 能源局煤炭司副司长魏鹏远时衣着简朴，骑自行车上下班。但是在有关部门带走调查时，家中搜出2.3亿元现金，据说检察人员用了16台验钞机，其中4台被烧坏。 4、为官需慎“好” 雅贿的陷阱 ?赖昌星：不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。 三、汲取儒家思想智慧，涵养干部为政之德 倪发科爱玉成痴，说起玉石“顿感精神、眼睛发光”，平时看电视、看书，玉不离手，脖子上还要戴上一个玉石挂件。 根据中纪委公布的调查结果，倪发科“玩玉丧志”，疯狂收受的大量玉石占其受贿总额的近八成。 为官需慎“好” “东也胡，西也胡，洪城(南昌)上下古月胡；南长清，北长清，大街小巷胡长清。” 这个顺口溜说的是江西省原副省长胡长清热衷题词，求字者络绎不绝。媒体报道，1998年左右，胡长清题字的价格已达每幅3000至6000元，有一幅字润笔费竟达9万元。2000年3月，胡长清因贪污受贿被依法执行死刑。南昌城里掀起了一股“铲字风”。 为官需慎“好” 5、为官需慎“友” 益者三友：友直，友谅，友多闻。 损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。 孔子交友的原则： 第一是志趣相近，理想相同。他说“主忠信，无友不如已者