汉字与服饰文化.pptVIP

冠梁 冠圈 缨 緌 笄 先秦时称为笄， 秦汉后称为簪。 在汉代，士族加以冠，庶人只能戴巾，可知帽子是权威的象征，由于庶民不戴帽，暴露乌黑的头发，或以黑巾裹头，故秦朝以“黔首”称庶民。 凤冠霞披 “通天冠”（“平天冠”）也是帝王之冠，义同冕，开始于秦朝，结束于明代。实际上，唐朝以后，历代王朝皇帝都戴便帽或者皇冠，而不再有戴平天冠的画像出现。汉族的冕服制度一直沿用到明朝 ，到清朝建立废除汉族衣冠冕服制度也随之废除了。 唐太宗 宋太祖 元太祖 清太祖 《礼记·冠义》说：“冠者，礼之始也。” 我国古代士以上的阶层的男子二十岁行冠礼，行冠礼是他们人生中的头一件大事。 加冠 古代男子年至二十便要宗庙中行加冠的礼数。表示成年。冠礼由父亲持并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次。 即依次戴上三顶帽子：首先加用黑麻布材质做的缁布冠表示从有参政的资格能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁就是军帽表示从要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠是古代通行的礼帽表示从可以参加祭祀大典。 弁 古时的一种官帽。 分为文弁和武弁 赤黑色布做叫爵弁，是文冠； 白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。 后泛指帽子 胄 也就是古代士兵作战时戴的头盔  在古代元服中，冕的级别最高，接着是冠， 最后是弁。 巾帻是平民老百姓的头衣，是用来包裹头发的头巾。 三、“衣”、“裳”与体衣 3000年前甲骨文“衣”字款式领到了中国时装潮流 衣 本义是上衣，《说文·衣部》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”此衣即指上衣。“衣”字字形上像上衣有领襟的形状，是象形字。 古代中原地区的衣服是左襟压右襟，即衣襟向右掩，正像甲骨文、金文字形表示的样子；而南方边远地区则是右襟压左襟。古代衣有交领和直领之分，交领居多。交领衣服是衣领和左右衣襟相连，衣襟在胸前相交，衣领也随之在颈下相交。直领是衣领从颈后沿左右绕到颈前，左右平行地垂直下来，古代女子多穿直领，男子多穿交领。衣字最早是指上衣，后来词义扩大，引申为衣服的总称。 孔子：微管仲，吾其被发左衽矣 商周时代是奴隶社会的兴盛时期，衣服的基本形制是上衣下裳，奠定了中国服装的基本形制，“衣裳”成为服装的通称。 《说文解字》说：“上曰衣，下曰裳。”下身穿的裳实际上是裙，而不是裤。 金文中常见有周天子赏赐给臣下“赤芾”的记录。“赤芾”是一块红色的布，系在腰间垂于腹前，是贵族的服饰和身份的标志，后世称为蔽膝。 初 本义是开始，字形由“衣”和“刀”两部分组成。意为用刀裁衣。 《说文·刀部》：“初，始也。从刀，从衣。裁衣之始也。” 用刀裁衣构造字形来表示“开始”的意义，这是因为人类最早的衣服无非是用刀裁割过的兽皮，虽然表达简单，但它却表明人类开始穿衣，而穿衣正是人与动物区别的重要标志之一，也是人类步入文明时代的标志之一，所以用刀裁衣可以表示“开始”之义。隶书之后，在左右结构的字形中，“衣”字皆变成了“礻”。（示字旁） 裤 “裤”裤字古代写作绔、袴kù。《说文·糸部》：“绔kù，胫jìng衣也。从糸，夸声。”段玉裁注：“今所谓套袴也。左右各一，分衣两胫。” 《释名·释衣服》：“绔，跨也。两股各跨别也。” 绔是织造精细的生绢，纨绔是高档裤子，为有钱人的服装，故后来引申指富贵人家不务正业的子弟。 汉字中蕴含着极为丰富的文化信息，我们往往可以从汉字的构造中窥视到古代人的生活方式、风俗习惯、思想观念等。 男：丈夫也。从田，从力。言男用力於也。???? 妇：服也。从女持帚洒扫也。 基本内容 一、“革”、“糸”与丝织 二、“冠”、“巾”与头衣 三、“衣”、“裳”与体衣 四、“履”、“鞋”与足衣 一、“革”、“糸”与丝织 周口店 （1930年） 从 穿 針 引 線 说 《易经》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。” 蓑 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 ---李白《将进酒》 以草叶为衣 以兽皮为衣 以皮革为衣 以纺织品为衣 纺织是人类服饰文化的一大进步 古代纺织品的原料主要有两类： 第一类是植物性纤维，主要是葛和麻。 第二类是动物性纤维，主要是蚕丝。 第一类是植物性纤维，主要是葛和麻 捻线所用的工具一般是纺專 “專（专）”的本义是纺坠，后来俗体做“砖”，现在词义转移指砖瓦的“砖” 车＋专＝转（轉 ） 扌＋专＝抟（摶） 这些同源字都出自“專”的偏旁，都有圆转的意思。 神话与造字--