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龙年话《论语》 提纲： 一、龙的传说与论语的历史背景 二、论语的两大作用（治国、修身） 三、重点：如何修身养性、为人处世 龙：不老的传说 九不像之形象 目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址。 源于图腾，超越图腾 天人合 一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观 论语：2500年的经典 孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，首创语录之体。 一、治国 半部《论语》治天下（宋·赵普） 修身齐家治国平天下 礼：君君、臣臣、父父、子子 仁：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》） “人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） “唯仁者能好人，能恶人。” 什么是仁？ “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 子曰：“刚毅木讷，近仁。” 樊迟问仁，子曰：“爱人。” 如何做到仁？ 子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足使人。” 二、如何修身养性、为人处世 我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 利欲熏心、竞争激烈的时代－－调整心态，寻找内心的宁静 互联网负面信息大染缸－－出淤泥而不染，濯清涟而不妖 1、正确看待贫富。 对富贵、贫贱的看法：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” 子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 2、追求“君子”的人格－－修身 第一、君子不器 应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》） 第二、自我修养 子谓子产：“有君子之道四焉：其行也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 第三：严于律己 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”。 “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《季氏》） 第四：君子重义避利，追求道义 “君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） “君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》） “君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（《里仁》） 第五：君子不党 “君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 有关君子的句子 君子务本，本立而道生 君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 子曰：“君子不器。” 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子无所争，必也射乎？揖让而升，下而饮，其争也君子。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子谓子产：“有君子之道四焉：其行也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子周急不继富。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙背矣。笾豆之事，则有司存。 君子敬而无失，与人恭而有礼。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 君子以文会友，以友辅仁。 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子上达，小人下达。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 【原文】 子曰：“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“