教与学学校教育的博弈与回归-教师发展中心.PDFVIP

“教”与“学”：学校教育的博弈与回归 方展画 弓 静 ［摘 要］ “教”与“学”是学校教育中最为核心的一对范畴。“学”为中心是中国教育 的文化基因。随着封建集权社会的强化和科举考试制度的盛行，中国教育逐步演化成 “教”为中心的范式，班级授课制度将“教”为中心的学校教育机械化、程式化和制度化。当 前，我国教育的改革与发展正步入一个全新的历史阶段，学校教育隐含的诸多深层次矛盾 渐次浮现。教育将在“否定之否定”的钟摆中回归“学”的本源，并将在机制层面上实现两 大转轨：从“苦学”向“乐学”转轨、从“传授”向“引导”转轨。 ［关键词］ 学校教育；教为中心；学为中心 ［作者简介］ 方展画，浙江大学教育学院教授；弓静，浙江大学教育学院博士生 （杭 州 310028） ［3］ 传统的重“教”与重“学”的两种认识倾 学习问题，“学而时习之，不亦说乎？” 看似 向在新时期仍然艰难地博弈着。系统疏理教 “无意”编排，恰恰彰显了孔子“重学”思想。 ［4］ 育的历史，对当前教育改革具有启示意义。 “孔子一生主在教，孔子之教主在学。” 在 《论语》中，“学”字通篇出现64次，而“教”字 一、重“学”：中国教育的文化“基因” ［5］ 仅仅出现7次。 孔子对“学”的重视首先体 现在对学习品质的重视。孔子认为，“学而不 在中国古代社会，制度化教育尚未形 ［6］ 思则罔，思而不学则殆。” 他将“学”视为个 成，“个别化”是学习者的基本学习方式， 体成长最为重要的途径，倘若舍此而求他，则 “学”比“教”更早地被重视和运用。华东师范 人格发展就会存在缺陷：“好仁不好学，其蔽 大学杜成宪教授在对“教”与“学”两个概念进 也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其 行深入的历史考察分析后，认为最初这两个 蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学， 字是通用的，从字形和概念方面，“教”都是由 ［7］ 其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂” 。就学 “学”演变发展而来，“以学论教”是中国古代 习言，“知之者不如好之者，好之者不如乐之 ［1］ ［8］ 教育思想的特色。 中国古代教育思想集中 者” ，理解知识只是最低层次的学习，进而 体现于早期儒家的著作中，“在早期儒家心目 要达成的是学生喜欢学习，当然最高境界是 中，学习是教育的前提，是教育的细胞，是教 学生能够在知识学习过程中体验到快乐，体 育的基础，是教育的起点，教育的过程是学习 验到成长的愉悦。正因为“学”承载着如此重 的过程，教育的问题通过学习范畴得以表述， 要的作用，所以，基于学习者内在的对“学”的 ［2］ 教育最终归结为学习” 。 诉求，是教育的第一要义。孔子对“学”的重 儒家学派经典《论语》首篇提及的便是 视也体现在“学为本”的教育思想中。在“学” — 93 — 与“教”的关系中，孔子强调“学为本”。他反 一，因而在意识形态上也逐渐由“百家争鸣” 对单纯地灌输知识，主张为教者要善于“启” 趋于一统。韩非子以“法”为