跨媒介翻译从-中国文学系.PDFVIP

跨文化行旅，跨媒介翻譯：從《林恩東鎮》 （East Lynne ）到《空谷蘭》，1861-1935* ** 黃雪蕾 摘要 20世紀初年 ，英國維多利亞時代暢銷小說《林恩東鎮》（East Lynne, 1861）及其衍生版本傳入日本和中國，經由當地作家的翻譯改寫，成 爲廣受歡迎的連載小說、戲劇和電影。透過追蹤此文化產品的跨國行 旅，筆者認爲此一故事的不同版本反映了一個全球性的潮流，此即對 煽情聳動故事之文化消費。此一文化潮流的形成一方面源自印刷工業 和文化產業的全球性發展，另一方面呼應了工業化和現代化進程中大 眾的心理需求。藉由此一案例，本文探討了早期全球化過程中通俗文 化產品的跨文化流動性。文化產品的全球流動並非僅僅形塑通常被稱 之為國族的「想像的共同體」，同時在隱形的精神層面將跨越國界的 人們連接起來 。 關鍵詞：《林恩東鎮》、《女人的錯》、《野の花》、《空谷蘭》、翻譯、改 編 * 本文為特約稿。英文版刊於 Transcultural Studies 2 (Dec. 2012): 48-84. DOI: / 10.11588/ts.2012.2.9127. 感謝 Transcultural Studies 編委和《清華中文學報》編委許可與接 受此文中文版之發表。特別感謝瓦格納教授（Rudolf Wagner ）和梅嘉樂教授（Barbara Mittler ） 反覆審閱初稿並提出極具啓發性的修改意見。樽本照雄教授的熱心鼓勵筆者亦深深感激。 中文版出版過程中，筆者在此特別感謝顏健富教授、潘少瑜教授和趙家琦同學。 ** 英國愛丁堡大學東亞系助理教授。 清華中文學報 第十期（2013 年 12月）第 117～156頁 清華 學報 無論對當地語言和文化如何無知，世界上的任何讀者都會感到 神話就是神話。神話的實質不在於風格、原初之音樂或句法， 而在於它講述的故事。 克勞德‧李維史陀（Claude Lévi-Strauss, 1908-2009 ），〈神話的 結構學研究〉1 1862 年，47 歲的牛津大學歷史學教授亞瑟•佩熱•斯坦利（Arthur Penrhyn Stanley, 1815-1881 ）陪同 20 歲的愛德華王子（Edward VII, 1841-1910）前往埃及考察。斯坦利教授對歷史與宗教之細節懷有「永 不魘足之興趣」，對年輕的王子而言並非理想的旅伴。他們迥異的興 趣卻有一個交匯點：《林恩東鎮》（East Lynne ）――一本 1861 年的英 國暢銷小說。兩位皆癡迷於此書，斯坦利教授甚至以書中的情節為題 考王子和他的同伴：在那致命的夜晚，伊莎貝爾小姐和誰共進的晚 餐？2 半個多世紀以後，維多利亞英國的萬哩之外，這一故事吸引了 一群同樣熱情的讀者和觀眾。1926 年二、三月間，一部叫《空谷蘭》 3 的中國電影在上海 、中國及東南亞的其它城市引起轟動。 《空谷蘭》 的故事原型即來自《林恩東鎮》，儘管從後者到前者，其間經歷了複 雜的跨文化之行旅、跨媒介之翻譯與改寫；但這則故事爲何能吸引文 化背景迥異的讀者和觀眾？在跨國界、跨語言和跨媒介的旅途中究竟 1 原文：“Whatever our ignorance of the language and the culture of the people where it originated, a myth is still felt as a myth by any reader anywhere in the world. Its substance does not lie in i