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湘科院《马克思主义基本原理概论》课程授课重点内容 马克思主义最重要的理论品质P17 坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。 哲学与世界观的关系，哲学的基本问题（P22-23） 哲学是关于世界观的学说；是系统化理论化的世界观；是世界观和方法论的统一。世界观人人都有,但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识,把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系.它同人们在日常生活中所产生的零散的不自觉的世界观,既有联系,又有区别. 基本问题是思维和存在的关系问题，包括两个方面的内容，其一，存在和思维，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题。这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”这一问题是划分可知论和不可知论的标准。 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义等对物质概念的理解（P23） 古代朴素唯物主义从具体的物质形态出发说明世界（如中国哲学家用“五行”、“元气”等解释世界，古希腊哲学家用“水”、“气”、“火”、“原子”等解释世界），而不是用精神的因素去解释世界，具有合理性和进步性。但是他们把物质等同于物质的具体形态，对世界物质性的理解和把握具有直观性和朴素性。 近代形而上学唯物主义以近代科学为基础，把物质等同于科学发现的物质结构层次——原子，虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现的基础上，但却不理解哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性的个性的关系，既经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯心主义的进攻。 物质的科学内涵（P24） 物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,他不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。 物质与意识的辩证关系（P28-30） 物质决定意识。从意识起源来看，意识是自然界长期发展的产物。 意识对物质具有反作用，这种反作用也就是意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。 主观能动性和客观规律性的统一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。 6.主观能动性与客观规律性的关系（P30） 首先，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。人们能够创造历史，但不是随心所欲地创造历史。正如人们不能自由选择生产力和生产关系一样，也不能自由选择这一种或那一种社会形态。人类只有遵循历史的规律和进程，把握时代的脉搏和契机，才能真正成为历史的主人。 其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认客观规律性，并不是说人在规律的面前无能为力，人们可以通过自觉能动性认识和利用规律，按照客观规律去改造世界。 人类社会的物质性的表现P33，联系和发展的普遍性（P34） 世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质 人类社会依赖与自然界，是整个物质世界的组成部分 人类谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，任然是以物质力量的活动，任然是物质性的活动 物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类生活的物质性 联系具有客观性 联系具有普遍性 联系具有多样性 联系具有条件性 矛盾的基本属性（P40） 对立和统一 矛盾的普遍性与特殊性（P42） 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的终始，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了，事物始终在矛盾中运动。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有不同的特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同，三是构成事物的诸多矛盾以及每个矛盾的不同性质地位和作用 矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一关系。矛盾的统一性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性 事物的质、量、度（P43-44） 一切事物都是质和量的统一，质和量的统一就是度。 其辩证关系：（1）量变是质变的必要准备（2）质变是量变的必要结果（3）质变和量变是相互渗透的 辩证否定的实质（P45） 辩证的否定是事物自身的否定，是联系的环节，发展的环节，是既肯定又否定，既克服又保留。实质是“扬弃”。 实践在认识中的决定作用（P62-64） 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是认识的目的 时间是检验认识真理的唯一标准 感性认识的三种形式、理性认识的三种形式（P68-69） 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理 人口因素对人类社会的作用P103 人口因素是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作