外国文学史（上）复习参考资料.doc

第一章 古代文学 ?欧洲文学两大源头：古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学 一、古希腊文学 1、古希腊文学发展分期： （1）公元前12世纪——公元前8世纪：英雄时代（荷马时代） 古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡时期 文学的主要成就：神话和史诗 “神、人同形同性说” （2）公元前8世纪——公元前6世纪：大移民时代 氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成时期 文学的主要成就：抒情诗和寓言 （3）公元前6世纪末——公元前4世纪初：古典时期 希腊奴隶制发展的全盛时期 文学的主要成就：戏剧、散文和文艺理论 （4）公元前4世纪末——公元2世纪：“希腊化”时期 文学的主要成就：新喜剧和田园诗 ★2、名词解释：俄林波斯神系 ?? 古希腊神话中以宙斯为中心的神的家族，因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。12主神有：神王宙斯、神后赫拉、海神波塞冬、农神得墨忒耳、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、神使赫尔墨斯、火神赫淮斯托斯、智慧女神雅典娜、爱神和美神维纳斯、月神狄安娜、家神赫斯提亚。神祇是人格化了的形象，体现了“神、人同形同性说”，反映了父权制的特征。 3、荷马史诗（又称“英雄史诗”）：《伊利昂纪》和《奥德修纪》（内容、人物） 4、为什么说阿基琉斯的愤怒是《伊利昂纪》的主题？ 答：《伊利昂纪》围绕着阿基琉斯两次的愤怒而展开。《伊利昂纪》以歌唱阿基琉斯的愤怒作为开篇，身为主帅的阿伽门农蛮横地夺走了最勇猛的首领阿基琉斯的“美貌的布里赛伊丝”，阿基琉斯愤而罢战。这时，阿基琉斯的朋友帕特罗克洛斯借了阿基琉斯的盔甲杀上战场，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯闻讯后悲痛欲绝。一怒之下重上战场，杀死了赫克托尔。 阿基琉斯两次愤怒的前因后果，在内容的组织和安排上极具艺术概括力。同时，两次愤怒推动了情节的发展，在紧紧围绕“阿基琉斯的愤怒”时，还穿插了许多插曲，补充了主要情节内容，并丰富了全诗的生活画面，使整个史诗规模宏大、严谨、生动。 5、荷马史诗的价值 （1）史诗反映了古希腊的社会生活，艺术地再现了当时的文学、风俗、政治、经济等各方面的情况，颂扬了奴隶制初期的新的家庭生活、伦理风尚和一夫一妻制 （2）表现了人的力量和智慧，并由此肯定了个体本位的文化价值观念 （3）通过人与神的冲突，实际上表现的是人与命运的冲突，从而折射了古希腊文化的悲剧意识 ?PS：荷马和赫西俄德（《工作与时日》）是古希腊神学的奠基人 萨福——被柏拉图称为“第十位文艺女神” 6、古希腊悲剧：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯 （1）埃斯库罗斯： ——“悲剧之父”，增设第二位演员，使严格意义上的戏剧对话成为可能 《俄瑞斯忒亚》流传至今的唯一一部完整的古希腊三连剧，包括《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》，这个三部曲的基本主题反映了父权制对母权制的斗争和胜利。 （2）索福克勒斯 ——“戏剧艺术的荷马”，将演员人数增至三位 《俄底浦斯王》——命运悲剧（杀父娶母） （3）欧里庇得斯 ——“舞台上的哲学家” 《美狄亚》素材来源于希腊神话 7、《俄底浦斯王》中俄底浦斯的命运观如何表现？ 答：古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神示，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。全剧以此为起点，在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。当俄狄浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼，自愿放逐。在这部悲剧中，“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。因该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。 通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。这样一个英雄却受着命运的捉弄，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，表现了雅典自由民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。以此作品为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志者希腊悲剧的成熟。索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中并通过人物对比方法来塑造，因而人物的动作性强，性格比较突出。 8、古希腊喜剧 ?旧喜剧代表人物：阿里斯托芬《鸟》、《公民大会妇女》 二、古罗马文学 ?古罗马文学的黄金时期 （1）奥维德：六音步史诗型作品《变形记》 （2）贺拉斯：文学批评代表作《诗艺》（古典主义时期的经典），提出“寓教于乐”的原则 （3）维吉尔：史诗《埃涅阿斯纪》——欧洲文学史上第一部文人史诗 第二章 中世纪文学 一、概述 ?欧洲中世纪文学的基本类型 （1）教会文学 在艺术上多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法 （2）