谈谈对《三国演义》“拥刘贬曹”的认识.docVIP

谈谈对《三国演义》“拥刘贬曹”的认识 崔广立 摘 要：《三国演义》对人物形象的塑造，是颇为成功的。许多人物的形象都被人们熟知和接受，并被后人不断评说和演绎。作者在塑造主要人物形象的过程中，尤其是对刘备、曹操的塑造，处处渗透了作者的感情色彩，体现了作者的爱憎倾向--拥刘贬曹。但“拥刘贬曹”并不是简单的拥护刘备、贬斥曹操，那仅仅是它的表层意义，其真正涵义是拥护刘备推行的“仁政”，尊崇刘备的“仁君”形象，贬斥曹操的暴虐奸诈、倒行逆施。这种思想倾向符合了封建社会人们的愿望，也是小说之所以流传的一个重要原因。但是，它毕竟难以逃脱封建社会历史观的局限性。 关键词：拥刘贬曹、仁政、暴虐、局限性 一 《三国演义》人物形象的一个突出特点是：重要人物都有一个主要特征，它表现的非 常突出，并在形象内部诸因素中占有决定性的位置，这一个突出的主要特征，便支撑起了 整个的人物形象。而且，这一个人物的主要特征，便基本上伴随了人物的始终。 就曹操的奸诈来说，从时间上考察，曹操的奸恶从幼时到其六十六岁死去，没有多少 变化。罗贯中写他幼时便“有权谋、多机变”⑴，他假装中风，哄骗和诬陷好意关心他的叔父，就心计诡诈、城府很深。他由浪荡公子而被举孝廉，任洛阳北都尉，后来青云直上，成为挟天子以令诸侯、纵横天下的汉丞相、魏公、魏王。若非他的凶残狡诈、心狠手辣，恐怕也难有此作为。这期间历时半个世纪，他饱经了人生的沧海桑田、政治的险恶风波、战场的出生入死，其斗争的激烈、影响的深刻，都不是常人所能想象的。一直到临死时，他但言家事，不谈国事，矫揉造作。又设立七十二疑冢，躺在坟墓里还要欺骗世人，所以毛宗岗就曾批语说曹操“至死而犹伪也”⑵ 。 刘备的仁义性格，也是贯穿小说始终的，从刘关张桃园三结义，直到猇亭之战落败身亡。白帝城托孤之时，刘备对诸葛亮泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”⑶ 将死之时，亦不使子嗣专权，何其仁厚也 ！ 因此，总体上，刘备、曹操的性格特点没有太大的变化，作者倾注的感情色彩也没有 多少变化。 二 《三国演义》以拥刘贬曹为思想基础，塑造出了妇孺皆知的刘备与曹操的形象，并不断 流传下去。难怪王彭尝云：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱令聚坐听说古话，至说 三国事，闻刘玄德败，频蹙眉有出泣者；闻曹操败，即喜唱快。”“以是知君子小人之泽， 百世不斩。”⑷“说三国”能把顽皮的小孩吸引住，还能使他们的爱憎之情随着说话中人物的兴败而忧喜，可见拥刘贬曹的思想倾向早已深入民心了。作者对刘备与曹操的爱憎是从人物一出场就给予暗示了。 首先，从曹操的出场谈起。他是带着一彪人马，打着红旗，在堵截黄巾军张梁、张宝时登场的“英雄”，正因为如此，作者也曾说他“胆量过人，机谋出众，笑齐桓晋文无匡扶之才，论赵高王莽少纵横之策，胸内熟谙韬略”。⑸然后介绍其家世：“是汉相曹参的二十四代孙”，曾祖曹节“仁慈宽厚”，祖父曹腾在“桓帝朝为中常侍”，父亲曹嵩“为人忠孝纯雅”，曹操幼时却“好飞鹰走犬，喜歌舞吹笙，少机警，有权术，游荡无度”⑹及诈装中风诬叔的故事，又引乔玄、何顒、许劭三人对曹操的评语，前二人称他为能安乱世的奇才，后者概括为：“治世之能臣，乱世之奸雄。”⑺这些文字，乍看起来，前后好像有点矛盾，仿佛“亦褒亦贬，且抑且扬”，不过，只要稍加推敲，就不难理解字里行间所透露的真意：其一，赞曹操的胆略、计谋 ，用兵如孙吴等，当然是夸他才智过人，然而把他同赵高、王允等相提并论，则旨在说明他虽才智不凡、可惜不用于正道，似褒而实贬；其二 ，叙述家世，列举了曹家一串显赫而有德的祖先，顺便又揭了他“阉臣遗丑”的老底；其三，所引评语固然褒贬不一，然而以许劭的话作结，落脚却是在“奸雄”二字上。由此，作者的观点、态度也便显而易见了。 把曹操这段出场的文字与同一回里刘备出场的文字加以对照，情况就更清楚了。刘备 和曹操一样，也是在镇压黄巾军时亮相的。一开始就点明他是“中山靖王刘胜之后，汉景 帝阁下玄孙”，继而写他：“早丧父，事母至孝，家寒，贩履织席为业。”⑻ 有志于“匡扶社 稷”，和关羽、张飞结义，誓与他们“同心协力、济困扶危、上报国家、下安黎庶”。⑼ 这