二轮专题第一讲先秦、秦汉史.pptxVIP

历史二轮复习 专题一：先秦、秦汉史 肥东圣泉中学：周灿灿;;;;;;时期;把握高考趋势;;三者关系;秦汉时期阶段特征;把握高考趋势;;;;把握高考趋势;知识拓展;补偿训练;;;易错对对碰;;;类型;趋势;孔子是儒家学说的创始人，其思想主张在中外历史上影响深远。阅读下列材料，回答问题。;材料二　从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人……伏尔泰从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 ——《儒家思想与法国大革命》 (2)伏尔泰可从中国古老文化中汲取哪些营养？其目的是什么？ 营养：“民贵君轻”思想，用道德影响别人的思想。目的：反对君主专制；反对天主教神学思想。;东西方人文精神交相辉映： 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神是衡量社会文明程度的重要指标。中国人文精神的核心是以人为主的社会型伦理道德；西方人文精神的核心是以人为核心，反对专制权威，强调人的自由。 1．古典时期的人文主义 古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。古代中国春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”；孟子倡导“仁政”学说，提出“民贵君轻”的理论；道家崇尚自然，主张无为而治；墨家提出兼爱、非攻、尚贤的观点。;2．中世纪的反人文主义 中世纪的欧洲，基督教神权一统天下，神本主义取代了人文主义，人性受压抑和束缚。中国的“民本思想”也演变为从统治阶级的立场出发，帮助统治者维护社会秩序和封建专制者们施展统治权术的工具，人性遭摧残，个性被泯灭。如董仲舒的“君权神授、天人感应、天人合一”和“三纲五常”等伦理观念；宋明理学中的“存天理，灭人欲”等观点。;对于东西方人文精神异同的认识 1．相同点：都注重人与人类社会的关系，强调人的价值；都将道德看作政治的基础。 2．不同点 (1)对人的属性的关注点不同。中国关注“社会”中的人，而西方思想家特别强调作为个体的人。 (2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家强调社会的等级秩序，而西方思想家强调人的平等。 (3)对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。西方思想家比较关注自然界和人类生活，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知世界的人文精神。;东西方人文精神的对比展现出的不同文化价值取向 1．东方“天人合一”的价值追求 (1)对天人关系的探讨是中国古代人文精神的重要方面。孔子的“获罪于天，无所祷也”，体现了天是万物的主宰。孟子最早明确地提出了“天人合一”的思想，认为人性与天的本质是一致的，那就是善。 (2)董仲舒提出的“天人感应”，更是表明天与人是息息相通的。程朱理学进一步发挥了“天人合一”的学说，将人性、儒家的伦理道德上升到宇宙的本原“理”的高度，将三者统一起来。道家的天人合一主要指人与自然的和谐统一。“天人合一”成为古代中国文人追求的重要价值取向。这种“天人合一”的观念不强调独立意志和锐意进取，形成了一种注重群体意识、忽视个体意识的文化心理。在中国漫长的封建社会里更是侧重群体意识对个体意识的规范与压制，强调个性服从并统一于共性。 2．西方注重人对自然的征服 (1)文艺复兴时期提倡人的价值和冒险精神，直接推动新航路的开辟。西方文化强调人与自然的对立，强调人的独立自主和进取精神，从而形成一种注重个体意识的文化心理。 (2)中国的传统文化心理，不求冒尖，甘居中庸；而西方主张人的个性张扬，积极进取，勇为人先。这种文化心理的不同也塑造了东西方不同的民族性格。;东西方人文精神在现代民主法治方面的共通之处 1．中国的人文精神和西方的人文精神都是在反对神学观念中奠定的，有着共同的理论基础，都强调人的价值，都“以人为本”。都??倡“人”的觉醒和自我主体意识的生成，主张人的个性解放，个人自由；塑造了自由与责任共同担当的健全人格，个人在“绝对自由和绝对责任”中寻求着自由与责任的和谐。 2．在经济全球化的今天，东西方之间的交流与融合越来越多，经济合作加强的同时，文化也趋向多元融合。对人文精神的继承与坚守，