老挝的民俗旅游.docVIP

老挝的民俗旅游 老挝的民俗旅游 ●卫彦雄 OnLaotianTourismofFolkCustoms WeiYanxiong 【Abstract】ThepapertriestoelaboratethepresentsituationandtheproblemsitfacesoftheLaotiantraditiohalcultureof folkcustomsanditstourisminthisfield,which,thepaperstates,isatouristprogramtobedeveloped. 老挝是东南亚的内陆国,是个自然资源很丰 富的国家.老挝历史悠久,全国各地拥有许多历史 文物和文化遗址;老挝信仰佛教,佛教文化深深影 响着这个国家,琅勃拉邦的香通寺,万象的塔銮, 玉佛寺,西蒙寺和占巴塞的瓦普寺等都是东南亚 地区着名的寺庙.除了自然资源和古迹佛塔,老挝 还有自己独特的民俗民风.可以说,老挝的民俗文 化是东南亚地区保持得比较完好的,受外界影响 比较小的,原汁原味的民俗文化,是个还未开发的 处女地.其丰富的旅游资源吸引着来自世界各地 的旅游者. 一 ,老挝的传统民俗文化 说到老挝,人们往往想到原始森林,湄公河风 光和古迹佛塔.尽管老挝有着丰富的旅游资源,但 其旅游业并不发达,也很少把老挝的旅游跟老挝 民俗旅游联系在一起的.1975年12月213,老挝 人民民主共和国成立,当时的老挝既要巩固政权, 医治战争的创伤,又要恢复经济发展,国家的一切 是百废待兴.在老挝人民民主共和国成立之初是 根本没有也不可能马上考虑旅游这方面的事.而 老挝的旅游业就是在国家经济发展非常困难的条 件下开始的,到了1986年老挝开始实行革新政 策,旅游业才起步.这样一种情况,就不难想像老 挝的旅游业发展是怎样一种状况了.虽然拥有丰 富的旅游资源,但是没有得到很好的开发,一切都 处于刚刚起步状态.老挝旅游业起步晚,民俗旅游 的起步更晚,从1986年老挝旅游业才开始有所发 展,对外开放的城市也不多,当时到老挝旅游的外 国游客也不多,他们也仅仅是到万象,琅勃拉邦, 沙湾拿吉和巴塞这些比较大的城市观光,看些寺 庙,古迹,老挝的民居和自然风光.直到1989年, 老挝国家旅游局开始负责老挝国家旅游事务后, 才把大力发展旅游业以增加国家外汇收入,促进 国家经济发展作为目标.由于老挝改革开放比较 晚,而且老挝政府对进入老挝的外国人有许多限 制,规定不允许外国人到处走动和拍摄.由于有种 种的限制,所以旅游业发展非常缓慢.在这期间游 客只能看到老挝传统的民间民俗活动,如每年4 月份的老挝新年(宋于节),10月份的赛龙舟和水 灯节,以及11月份塔銮节等一些老挝重大的民间 节庆.但是仅仅是这些,也足以吸引西方游客对于 老挝这块神奇土地的向往. 相对于其他东南亚国家来说,老挝的统一是 比较晚的,公元七八世纪老挝存在许多孟国(一些 ☆东南亚纵t~AROUNDSOUIHEASTASIA2005.1☆ 19 小的国家),到了l4世纪老挝才有统一的封建王 朝即澜沧王国,澜沧王国曾是东南亚最繁荣的国 家之一.法昂统一老挝后从高棉引入小乘佛教,并 把小乘佛教定为国教,佛教开始在老挝广泛传播, 佛教文化进入老挝影响当地民族文化并和当地的 民族文化很快融合在一起,形成了老挝现在独特 的民俗文化.老挝有49个民族,是个多民族国 家.分为四大语族系即:佬一傣语族系,孟一高棉 语族系,汉一藏语族系和苗一瑶语族系.其中佬一 傣语族系包括8个民族,孟一高棉语族系有32个 民族,汉一藏语族系有7个民族,苗一瑶语族系有 苗族和瑶族.老挝各民族信仰的宗教也有所不同, 有信奉佛教,信仰婆罗门教,信奉鬼神,信奉原始 宗教图腾和信仰基督教的.不同的民族信仰不同 的宗教,就形成了别具一格的老挝特有的民俗文 化.老挝民间节日有许多,有十二风十四俗的说 法,既有与佛教有关的节日,也有与鬼神有关的节 日.如:一月守斋节,二月聚场节,三月烤糕节,四 月听经节,五月宋干节,六月焰火节(也叫高升节 或是竹炮节),七月除邪节,八月人夏节,九月祭鬼 节,十月施僧节,十一月出夏节,十二月布施节.宋 干节,焰火节,人夏节,出夏节是老挝比较大也比 较隆重的节日.宋千节即老挝传统新年,每年公 历4月中旬(13—15日),人们举行拜佛,浴佛,拴 线,布施,放生,堆沙等一系列活动表示庆祝,相互 泼水迎接新的一年到来.焰火节也叫竹炮节或 高升节,是在雨季来临前的一种求雨仪式.高升节 是一种向鬼神求雨的节日,不是佛教的节日,但是 会有和尚主持仪式.这个节日也非常有意思,没有 具体的时间和日子,在六月的整个月中,各地根据 自己的情况决定举行焰火节的时间.焰火节这天 人们可以装扮得很怪异,女的打扮成男的,而男的 又打扮成女的,相互嬉戏