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欧洲历史发展脉络 （1）爱琴文明（公元前2000年到公元前1100年）是欧洲文化的序曲 （2）古希腊的历史发展（公元前1100年到公元前30年）欧洲文化的根源 （3）罗马帝国（公元前30年到476年）欧洲历史上的大一统时代 （4）中世纪欧洲（476年到1500年）和拜占庭帝国（330-1453）信仰的时代 （5）文艺复兴与近代欧洲（1500-1700年）欧洲文化爆发出新的活力，艺术和商业的繁荣 （6）工业革命与现代欧洲的形成（1700-1900）理性和科学获胜 Greek Paintings  Sculpture 雅典卫城的神庙 Relics of Ancient Greece 古希腊剧场 苏格拉底 Socrates, Sage of the West 柏拉图 Plato 巴黎圣母院（哥特式风格） 科隆大教堂 巴黎凡尔赛宫 元代时期来中国的意大利商人马可. 波罗 法国思想家伏尔泰 明代时期来中国的利玛窦教士 英国发明家 英国发明家瓦特 法国思想家狄德罗 宗教改革家马丁.路德 Creation, Day 1 Adam and Eve Jesus Healing the Blind Man Jesus Bound to Jerusalem Jesus on the Cross Resurrection of Jesus 被烧的鸦片(1911)。鸦片曾经被认为是大清帝国毁灭的致命之物。  被太监环绕下的女皇(1908)。微笑的女皇，这是慈禧，击碎了太平军反叛的妇女，导致了义和团的兴起.  西方技术在中国的碰撞(1905)。这种现象在其他西方殖民地也同样存在。 James Watt 1736-1819 Diderot 狄德罗 1713-1784 Lucas Cranach Martin Luther 第四讲：近代中西文化交流的特点 1. 弱势的晚清中国 （1）中国近代处于被西方侵略和自身反侵略的背景下； （2）中国近代处于文化“入超”的劣势； （3）从华夏变夷到中体西用；从全盘拒绝到盲目崇拜； （4）从援西入中到全盘西化； （5）反洋教斗争与中西文化冲突。 2. 西方文化对近现代中国的影响 （1）政治影响； （2）经济影响； （3）文教事业的影响； （4）风俗习惯的影响； （5）思维方式的影响。 抗战期间，在中国的美国兵对交通警察也很感兴趣。 　　二战期间，欧洲的很多犹太人流亡到中国，图为黄包车拉着上海犹太难民。 法国凡尔赛宫 Versailles 第二讲：明末清初的“西学东渐”与 “东学西传” 明末清初的“西学东渐” “西学东渐”一语可能是来自留美学者 容闳一本书名：《西学东渐记》，意思是 西方学术传入东方的中国。 （1）欧洲传教士大批东来 15、16世纪欧洲宗教改革运动、地 理大发现和文艺复兴；1580年，意大利 籍传教士罗明坚（Ruggieri，1534-1607 第一个用汉文发表教理书的外国传教士）获准在广东肇庆传教，成为进入中国内地传教的第一人。不过，真正为在中国传教事业打下基础的人是另一位意大利人利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610）。他们都是先在澳门学习中文。与利玛窦有密切交往并对天主教和西学在中国的传播起了积极作用的明朝士大夫有徐光启（1562-1633）、李之藻（1565-1630）和杨廷筠 （1557-1627）等。 （2）利玛窦以后的传教事业 利玛窦去世后，意大利天主教传教士 龙华民（ Nicolas Longobardi，1559—1654 ） 继掌中国天主教教务。在传教方式上，他采取了与当时大多数来华传教士不同的道路。他主张公开走向社会，发展教徒，要求入教者必须抛弃传统的中国习俗如祀天、祭祖、拜孔等仪式，并将这些习俗视为迷信，禁止教徒参加。社会人士因而产生反感，反教风潮随之而起，最为典型的有南京教案。 清兵入关后，南明政权于危急之中曾通过传教士赴澳门向葡萄牙政府借兵。 在南明宫廷，司礼监掌印太监庞天寿十多年来就已领洗。1647年，在他的劝导下，宫中设有小堂，供奉耶酥。1648 年，皇太后、皇后领洗入教。 之后，德国传教士汤若望（Johann Adam Schall von Bell，1591-1666）成为清初在华耶酥会教士中最负盛名的人。他曾在北京学习中国语言，后