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文学文本细读 十九 《红楼梦》也长于在人物之间的交流中来表现各自的性格，第20回，写宝玉给麝月篦头，晴雯撞进来讽刺几句： (麝月)将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替他一一的梳篦。只篦了三五下，只见晴雯忙忙走进来取钱(按：晴雯正在斗牌)，一见他们两个，便冷笑道：哦，交杯盏还没吃，倒上头了！(梳发髻是女人出嫁，由少女变成少妇的标志，称为上头。)宝玉笑道：你来，我也替你篦一篦。晴雯道：我没那么大福。说着，拿了钱，便摔帘子出去了。宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。宝玉便向镜内笑道：满屋里就只是他磨牙。麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿的一声帘子响，晴雯又跑进来问道：我怎么磨牙了?咱们倒得说说。麝月笑道，你去你的罢，又来问人了。晴雯笑道：你又护着，你们那瞒神弄鬼的，我都知道。等我捞回本儿来再说话。说着，一径出去了。 相比之下，《虬髯客传》写的是志在夺天下的人物，背景是具有惊心动魄意义的改朝换代的历史事件；《水浒》写的是报杀兄之仇的大事，这里写的却是日常琐事，即使和我们在前面曾经讲到过的晴雯和袭人为了我们一个词儿拌嘴相比，也是不值一提的小事，没有多么大的利害冲突。晴雯的讽刺话，不过顺嘴说说，她知道麝月不构成威胁，并不放在心上。把鸡零狗碎的细微末节的小事，写得有起有伏，有情有趣，这是从《金瓶梅》到《红楼梦》一类世情小说在艺术上的探索，是它们对中国古典小说的贡献。恩格斯称赞哈克纳斯的《城市姑娘》表现了艺术家的勇气，敢于处理一个陈旧又陈旧的故事，用叙述的真实性把它变成新的东西。《红楼梦》则是敢于处理平淡又平淡的琐事，用细腻的笔法写出人物心理的幽微曲隐。在那一刻，主子奴才的界限淡化了，三个少年男女的平等交流，没有什么欲望的渴求，没有利益的追逐。聪明的作者在这里用了一面镜子，戏是镜子给调度出来的。宝玉和麝月在镜子里对看，谈笑，麝月的耳朵听着帘子外晴雯还没有出门，向镜子里摇手示意。于是，我们看到深如海的侯门之内，没有被污染到、没有被禁锢死的这一点日常情趣，也是曹雪芹珍爱的小儿女的真情。 现代小说家张爱玲在《红楼梦魇》中说，如果在《红楼梦》里选美，史湘云呼声会最高，奇怪的是，书中对史湘云没有面貌的描写，只在醉眠芍药裀一段有慢起秋波四个字，和在第21回提到被窝外一双雪白的膀子。张爱玲还细致研究过，发现，《红楼梦》里写林黛玉，就连面貌也几乎纯是神情，唯一具体的是薄面含嗔薄面两个字，通身没有一点细节，只是一种姿态，一个声音。她又说，在林黛玉第一次出场那一段，脂砚斋批语说，不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。这样的珍惜笔墨，并没有使大观园里的群芳失去魅力，反而使男女读者都更加神往。这些都是中国古代小说传神重于写形的证明，是传神之笔远胜于呆写外形的证明。唐传奇《霍小玉传》写的是痴心女子负心郎，负心的李生被神秘的豪士挟持再到霍家，因为思念致病卧床的霍小玉的反应是： 玉沉绵日久，转侧须人，忽闻生来，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有言。羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李生。感物伤人，坐皆唏嘘。顷之，有酒肴数十盘，自外而来。一座惊视，遽问其故，悉是豪士之所致也。因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地曰：我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心若此，韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。 以后元明的戏曲以及《聊斋志异》写薄命女子爱情悲剧，很多可以溯源到这一篇，《红楼梦》里林黛玉焚稿断痴情，或者也从这里汲取了灵感。动人的力量从哪里来呢?主要是霍小玉这个人物。霍小玉的动作有五步五层，第一层，先是出乎意外地听到负心人到来，她之缠绵病榻，气如游丝，而不能抛舍人世，就是一段孽债没有了结。被欺骗而绝望的女子，聚积生命的最后的力气，欻然起身。第二层，看到了冤家，含怒凝视，含怒很容易理解，凝视则是酸甜苦辣同时涌上心头。愈是不由自主回想起当年的恩爱，愈是痛恨他狠心抛弃。第三层，一会儿掩袂，一会儿返顾，是调整和克制自己，或许还存有一丝儿幻想，以为李益会有什么重叙旧情的念头。第四层，再往下，侧身转面，斜视良久，终于发出痛彻心腑的诀别之辞。最后，第五层，说完了，力衰气绝，人生无复可恋，握臂、掷杯，长恸而逝。这五步五层，把她回忆旧情的哀婉，无可挽回的伤痛，今昔对比的怨恨，极其强烈又极其复杂的心理都表现出来。这一段的每一句每个词，都饱含辛酸、苦艾。明代胡应麟说，唐人小说记闺阁事，绰有情致。此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰。它可以算得上世界短篇小说史上的经典篇章。 3，小说追求诗情画意。中国古代文学在很长时期以诗歌为主流，小说被认为不入流，小说家在文坛是没有地位的，在