清代碑学理论漫谈.docVIP

清代碑学理论漫谈 历史的发展往往与统治阶级的愿望相 反.秦始皇大规模的焚书坑儒,意在思想 文化上的排斥异己,唯我独尊,然而,象 征其至高无上王威的小篆仅在十五年之 后,就被孳乳于六国古文和秦下层的隶书 所取代.清雍正乾隆间所制造的千古奇 冤,骇人听闻的文字狱,意在压制刚刚萌 发的民主思想,维护思想文化的正统,然 而,考古的新发展,小学的昌盛,金石的 大量出土,带来了更大的文化艺术的变革 创新,;中破了万马齐喑究可哀的沉闷局 面.扬州八怪桀骜不驯,狂怪恣肆的书法 艺术,以碑帖结合的新形式与上层雅化的 帖学余音分庭抗礼,公开对垒;邓石如以 他严谨的学风,宏大的气魄,使金石时代 的篆隶在帖学末期重放异彩,纵横风靡. 人们开始普遍地将眼光集中到秦汉北魏, 突破了晋唐对千年书坛的禁锢c4艺术家的 变革实践,也终于上升到理论的总结,有 清一代的碑学成为清代书法突出的标志, 最为着名,影响最大的就是碑学理论发展 的三部曲,阮元的《南北书派论》,包世 臣的《艺舟双楫》,康有为的《广艺舟双 楫》. 阮元是清代着名的学者,他当过湖 广,两广,云贵总督,他学博识广,他创 立讲堂,提倡朴学,他的地位和学术影 响,使其《南北书派论》和《北碑南帖 论》在当时书坛极有号召力. 书法艺术经过几千年的发展变化,特 别是魏晋之后,名家辈出,流派纷呈,在 这错综复杂的发展变化中,要探本求源, 进行总结探讨,这就是阮元理论的出发点 和目的.书法变迁,流派混淆,非溯其 源,曷返于古?于是他二十年来留心 南北碑石,证以正史,其间踪迹流派,朗 然可见.阮元认为益有隶字变为正 书,行草,其转移皆在汉末魏晋之间,而 正书,行草之分为南,北两派者,则东 晋,宋,齐,梁,陈为南派,赵,燕, 魏,齐,周,隋为北派也.南派由钟繇, 卫璀及王羲之,献之,僧虔等,以及智 永,虞世南;北派由钟繇,卫璀,索靖及 崔悦,卢湛,高遵,沈馥,姚元标,赵文 深,丁道护,以及欧阳询,褚遂良等. 于是,从后汉到唐,这一段极其复杂的发 展.被他用南北两条路线的分析明辨,清 楚地呈现出来.他跳出了时代的圈子,纵 观历史,看到了时代与时代,前后书家之 问的联系,从而加以系统地阐述.这在书 法理论上是空前的,前无古人的.阮元提 出南北的两条发展路线,目的是引导时人 不要固于帖学的窠臼,而要振拔流俗, 究心北派,寻魏齐之坠业.庶几汉魏 古法不为俗书所掩,他是大声疾呼地倡 导北碑. 阮元稍后的包世臣,仅仅当过新喻县 知县的小官,但他是一位热心的书法活动 家.他少年时代,家无藏帖,书法极俗, 以书拙闻于乡里,因此,他四处出游,广 结良友,探研笔法.邓石如的书法给他以 极大的震动,他极力宣扬和推荐邓的革新 书法.潘伯鹰说他书法造诣很浅,他对笔 法瞎摸了一辈子,终于说错了.然而,这 些都不能掩没他在清鞠书法转风气的广远 影响.他写了一本《艺舟双楫gt;,是他论 书法的专着.他提出了认为正确的执笔方 法,这在当时大家都在暗中摸索中. 《艺舟双楫gt;包括作文,作书两艺, 以故是名.其中比较主要的是《述书gt;, 《历下笔谈gt;,《书品gt;等篇.《述书gt; 中,叙述了他的学书经历,并对执笔法, 笔法,结体章法等一些基本问题的论述. 《历下笔谈gt;是他对前人书法的论析总 结,他倡导北碑的思想,主要反映在这 里.他认为北碑字有定法,而出之自 在,故多变态,唐人书无定势,而出之矜 持.故形板刻.他的论点,对后来的康 有为有直接的影响.《书品gt;是对清代书 家品评,他分神,妙,能,逸,佳五 品.妙品以下,又各分上下二等,因此共 为九等.在《书品gt;中,他极力推崇邓石 如,邓在包的《书品gt;中占有最高座次, 充分说明包世臣对革新书法的赞赏与肯 定.但是,像郑板桥,金农这样的艺术大 家,竟被排斥在九品之外,一字不提,又 反映了他正统思想的局限. 提倡北碑最为得力的,当数晚清近代 具有资产阶级改良思想的康有为.他在政 治上领导戊戌变法,参加百日维新;艺术 上,他变千年习俗,扬碑抑帖,胸中自有 雄碑百万.他无愧为政治和艺术的巨人. 康有为写《广艺舟双楫》时,正当三十出 头的而立之年,他书生意气,挥斥方道, 以青年人的锐气和首创精神,顺时应势, 在书法理论上树碑建标.康有为在包世臣 《艺舟双楫》的基础上,扩展,深入.因 此,其书名《广艺舟双楫》.书六卷二— 七篇,洋洋洒洒,五万余言,可谓宏文巨 制.该书语言精美,见解独到,论说精 湛,充满着这位资产阶级革新派在艺术上 锐意改革的首创精神. 鸦片战争,帝国主义列强用枪炮打开 了中国关闭千年之久的封建大门,经济文 化的侵略,使一些有识之士痛定思痛,眼 光转向世界.康有为在《广艺舟双楫》卷 一 的(j-g,书第一》的开篇,就从人与动物 的区别,谈文字的产生,流变;他认为 不独中国有之