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唐·五代时期福建书院述略 第26卷第8期 2010年8月 吉林工程技术师范学院 JournalofJilinTeachersInstituteofEngineeringandTechnology V0lI26No.8 Aug.2010 唐?五代时期福建书院述略 金银珍 (武夷学院艺术系,福建武夷354300) [摘要]一向被视为一块蛮荒之地,化外之境的福建,到宋代出现理学巅峰——闽学,一跃而成为全国 的学术文化中心,而这种跳跃的却是之前福建儒学家们努力积淀的结果.本文通过唐五代时期福建各 地书院的考察及其特征的论述,展示当时闽地儒学家们的风采和对后世的影响. [关键词]唐?五代;福建;书院 [中图分类号]J120.9[文献标识码]A[文章编号]1009—9042(2010)08-0046-03 AReviewonFujianAcademiesinTangandFiveDynasties JINYin—zhen (ArtDepartment,WuyiUniversity,WuyishanFujian354300,China) Abstract:FujianprovinceisthenationalacademicculturalcenterinSongDynastybecauseof theMinSchool,whilethisareahasbeenconsideredasarawplaceforalongtimeinhistory. TheachievementistheresultofthehardworkofpreviousConfucians.Throughtheinvestiga- tionofFujianacademiesandtheexpositionoftheircharacteristicsinTangandFiveDynasties, thisarticleshowsUSthepersonalityofConfuciansandtheirinfluences. Keywords:TangandFiveDynasties;Fujian;academies 福建地处中国东南一隅,由于地理环境所致,在 唐以前,经济文化极为落后,一直被视为一块蛮荒之 地,化外之境.而这一地区的开发首先是对中原的 开放,大批中原居民举家人闽,把发达的中原文化带 进福建,把落后的福建文明带动起来,至唐中叶,福 建文化进入前所未有的兴隆局面.福建文化在秦以 前,基本上是在与中原隔绝的情况下封闭式发展的 土着文化,其特征为”信巫鬼,重淫祀”;直到秦始皇 大军南下,才切断闽中土着文化孤独发展的进程. 随着闽中郡的建立,宏大的中原文化渐次渗人闽地, 福建开始卷入中华民族的发展洪流中. 一 ,唐?五代时期福建书院概论 黄仲昭(143—15O8年)在其《八闽通志?学校 志》的开头部分,对福建兴学历程如此记述:”按旧 志,莆人郑露倡学于梁,陈之间,福人薛令之登第于 神龙之际,则闽人知学其所由来也远矣.” 黄仲昭所指”莆人郑露”,指南朝陈永定元年 (557年),郑露及其胞弟郑庄,郑淑从永泰移居莆 田,创建湖山书堂,首开莆田,乃至福建文风一事; “薛令之登第”,指唐神龙二年(706年),福建第一进 士——薛令之(约683—756年)登第一事. 薛令之之前,福建应有一些学人,但史无记载, 也无法判断其水准.而薛令之这位开闽第一进士, 让八闽大地首次突破零功名的落后局面.考薛令之 族谱,其祖先是浙江温州人,只是到了他父亲这一辈 才到闽东福安定居.薛令之之后,他的家族也迁回 温州,所以,薛令之中举,可以说是福建文化发展的 先声,也可以说是南渐温州文化对福建的影响. 史称”文章破闽天荒”的薛令之的出现,也在某 种意义上说明是时福建秉承中原重视儒学文化传统 了.儒学原是发源于中原的一种文化思潮,也是中 原文化的核心.福建原为闽越人居住区域,原本不 收稿日期:2010-06-O1 基金项目:福建省社会科学规划项目”福建书院”的阶段性成果(2008B121). 作者简介:金银珍(1957一),女,福建武夷人,福建武夷学院艺术系教授,博士,主要从事艺术史教学研究. 第26卷第8期金银珍:唐?五代时期福建书院述略?47? 懂儒学.随着中原民众的不断移人,加之朝廷在福 建等地提倡儒学的努力,终于在福建形成崇尚儒学 的文化氛围.唐代中叶,福建的儒学有相当的发展, 迄至唐末五代,福建的儒学已经达到相当的水平. 宋代福建出现的理学巅峰闽学,实与唐代福建儒学 的奠基是分不开的.正如”惟昔瓯越险远之地,为今 东南全盛之邦”,福建这块八闽之地,到了宋代博得 “海滨邹鲁”之美称,一跃而成为全国的学术文化中 心.在从蛮荒之地,化外之境向文教昌盛的海滨邹 鲁转变的过程中,在福建各地积极”倡学