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PAGE PAGE 1 蝴蝶效应斯品汉姆兰法与大转型 　　内容摘要：波兰尼认为，19世纪由“社会市场”向“市场社会”的大转型中，建构自发调节市场的路径将导致文明的崩溃。原为管制经济、救济社会之用的斯品汉姆兰法成为了这一转型的转折点，该法案实施后造成的一系列消极后果，使得未被市场体系纳入的最后也是最为重要的一块阵地—劳动力也最终失守，进而导致了市场对社会的侵蚀，自由主义得到合法认证，危险的大转型启动。然而，波兰尼的批判即便意义重大，却也要重视其中不足。本文对波兰尼思想的启示进行分析。 　　关键词：蝴蝶效应波兰尼斯品汉姆兰法大转型 　　引言 　　1795年一部鲜有问津的法令和1944年时仍尚未止息的一场史上最惨绝人寰的世界大战，它们之间具有怎样的联系呢？卡尔?波兰尼写于1944年的《大转型：我们时代的政治与经济起源》就以这样的进路反思了19世纪的人类文明史。在其宏大的人文关怀中，自发调节的市场被视为彻头彻尾的乌托邦，除非消灭社会中的人和自然物质，否则这种制度就不能存在于任何时期。这是由于一直以来，经济关系都是嵌入于社会关系之中的，19世纪以来试图创造一个“脱嵌”的自发调节市场社会的期待，实际上却使其落入一种双向运动（市场的不断扩张及其它所遭遇的社会自保的反向运动）的支配，以至于此种无法消弭的持续紧张最终演化为两次世界大战的人间惨剧。而19世纪由“社会市场”向“市场社会”的大转型中，斯品汉姆兰法令可谓为转型动力机制形成的起始点。那么，如何理解斯品汉姆兰法对人类文明的“决定性塑造”？它与波兰尼的思想体系关系如何？这一论说及其对它的批判的提出，对于我们的政治经济学思索又有着怎样的启示呢？ 　　波兰尼《大转型》的思想体系梳理 　　波兰尼对规制全球经济的制度的关注，是直接与他多国流亡的经历联系在一起的。而自1920年以来，对市场自由主义的批判一直是其中心理论关切。同时，他极力反对第二国际的信条：前进的道路被视为是历史发展预先决定的一个不可避免的过程。他的中心思想是：前进的道路只有通过基于道德原则至上的人类有意识的行动才能顺利实现。波兰尼的《大转型》，集中反映了其长期以来的思想关涉，他认为，导致文明崩溃的长远因素必须在工业革命的发生地——英国才能得到分析。而他对法西斯主义起源和自我调节市场兴起下的二战的阐述，是将写作此书视为一个有意识的政治参与行为，试图为战后的世界指出一条通往更为人性化和理性化的道路，这一发展计划构成了其整个研究的步骤（波兰尼，2007；布洛克、萨默斯，2007）。 　　由上，可以对《大转型》一书的思想体系进行宏观把握，概而言之，笔者将这一体系概括为三个首尾相续的要点：第一，自发调节的市场是彻头彻尾的乌托邦；第二，市场之不可能在于社会与市场的永恒互嵌；第三，在这一纠葛的“市场-社会”关系中政府和个人的位置与意义。在分述之前，必须要注意到的是波兰尼在方法论上的整体性，其至少包括三方面：制度分析（特殊制度安排及其功能）、隐喻分析（工业资本主义与法西斯主义的隐微联系）和多元层次分析（全球性的机会结构和国家机会结构）。这种在深度上“现象-内质”的纵向挖掘和空间上“国家-全球”的横向链条是理解波兰尼论述的关键视阈。 　　（一）自发调节的自由市场的不可能 　　波兰尼至少从两个路向说明了这一不可能性：其一，自由市场内在运转的非自由性，政府在向市场经济的转型中有着近乎根本性的作用，市场自由主义最根本的缺陷在于将人类目标从属于非人的市场机制的逻辑。如波兰尼对现代市场经济起源的考察，他发现早期生产方式下的贸易都是互补性（互惠、再分配、家计）而非现代经济意义上的竞争性贸易。使隔绝的中世纪城市形成统一国内市场源于作为“解围之神”之国家的干预（波兰尼，2007）。而人类的行为动机并不在于维护占有物质财富的个人利益；而在于维护他的社会地位、社会权利、社会资产，从传统经济到市场经济的转变带来的动机变化——生存的动机被获利的动机取代，是被创造出来的结果（波兰尼，2007）。其二，后果的灾难性。波兰尼（2007）开篇就提出：“除非消灭社会中的人和自然物质，否则这样一种制度就不能存在于任何时期，它会摧毁人类并将其环境变成一片荒野”。市场脱嵌和社会自保的双向运动在国内和国际上的双重紧张注定了国际体系的失败，“百年和平”后接踵而至的是世界经济体系崩溃和两次世界大战，引起灾变发生的根本性源头在于经济自由主义建立自我调节市场体系的乌托邦的努力（波兰尼，2007）。 　　（二）社会与市场的永恒互嵌 　　它是自发市场之所以不可能的根本原因。他认为，在19世纪之前，人类的经济是嵌入在他的社会关系之中的，经济一直是附属性的。但是，市场的逻辑与先有模式有着本质上的不同，而这正是由市场控制经济体系会对整个社会产生致命后果的原因所在：“它意味要让社会的运转从属于市场。与经济