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《劝学》曰: “不登高山,不知天之高也; 不临深溪,不知地之厚也。” 《中庸》言: “登高必自卑,行远必自迩。” 《汉书·艺文志》云: “传曰:‘不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。’言感物造端,材知深美,可与图(政)事,故可以为列大夫也。” 登高则可望远望远而致思深 ——古代登临诗词主题 登临诗词 登高则可望远,望远而致思深。 登临即登高,登高之“高”,相对于平地而言 登山、楼、台、阁……形式不同意义相似 登临何处何时? 目见何景何物? 生发何感何思? 登临诗词主题 登高则可望远,望远而致思深。 万里江山尽收眼底,无限情思涌上心头 登临诗词主要包含哪些主题? 1观沧海 5登飞来峰 2望岳 4相见欢 3登高 《观沧海》(曹操) 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉(银河)灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 无限风光一望中 登高览胜,入眼美景激荡心胸: 对大好河山的热爱 对造化神奇的崇拜 对生命激情的释放和燃烧 一、对自然美景的赞美,并借此抒发作者的登临的愉悦之情 《登飞来峰》(王安石) 飞来山上千寻(古代八尺为一寻)塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘(只因)身在最高层。 喻理遣怀陶性情 登高则 心胸开阔 明理致知 脱尽尘垢,忘凡超俗 二、使作者心胸开阔,感悟人生哲理(生死的思考)或抒发自己的追求 《望岳》(杜甫) 岱宗夫如何? 齐鲁青未了(连绵不断)。 造化钟(聚集)神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生曾云, 决眦(zì眼眶)入归鸟。 会当(将来一定要)凌绝顶, 一览众山小。 山临绝顶我为峰 指点江山、激扬文字 登高的过程,是征服的过程 人是万物灵长,凌驾于自然万物之上——自我、个性、豪情壮志 林则徐幼年佳联 海到无边天作岸,山临绝顶我为峰 三、抒发作者的远大理想和豪情壮志 《相见欢》(李煜) 无言独上西楼。月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋(清秋囚于深院,感到悲寂)。 剪不断,理还乱,是离愁。别是一般(一种)滋味在心头。 散上峰头望故乡(人) 因思乃有登高之举,触目所见愈生别情。 尽管登高并不能觅得故乡或那人的踪影,但眼底景致,至少给无依无着落的情感提供了宣泄/寄托/归宿 四、抒发作者思乡怀人或孤寂感伤的情感 《登高》(杜甫) 风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回(盘旋)。 无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客, 百年多病独登台。 艰难苦恨(非常恨)繁霜鬓, 潦倒新停(最近停止)浊酒杯。 万方多难此登临 或是登临诗的最高境界, 将个人情感和历史责任感紧密联系起来,舒展怀抱、怀古论今。 花近高楼伤客心,万方多难此登临。 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不悔,西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》。 ——杜甫《登楼》 五、怀古抒情,表达作者对家国的忧思 阅读登临诗 登临诗主题,为何与一般的写景抒情的诗词有别? 登临诗主题,为何与一般的写景抒情的诗词有别? 1、无限风光一望中: 2、喻理遣怀陶性情: 3、山临绝顶我为峰: 4、散上峰头望故乡(人): 5、万方多难此登临: 山河表里潼关路 -----登临怀古诗鉴赏 古迹 古代事件或人物(怀古) 记叙、写景 议论(?) 蜀相(杜甫) 蜀相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 常见写作思路 怀古诗的结构: 临古地——思古人——忆其事——抒己志 在理解时要注意抓住 一个接点 三条线索(主题思想) 鉴 赏 方 法 (一)一个接点 找对接点。读懂怀古诗首先要弄清作品所涉及的历史事实、有关人物等典故,更重要的是要关注这些典故中的人、事与作者的际遇的连接点。 咏怀古迹 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”,二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运。诗中的明妃就是诗人 自己,诗人自己就像当年的明妃。 登幽州台歌 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下。
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