史学概论第十三讲.ppt

（2）马克思主义 经济上的统治地位不打破，妇女的地位无法得到伸张。妇女只有在经济上获得平等，才能获得家庭中的平等，性爱才不是一种交易。总之，性别压迫起源于私有制，性别压迫的本质是阶级压迫；因此，消除私有制和阶级压迫是妇女解放的前提。 国内有学者认为，这是马克思主义妇女观的一个基本观点，也是区别非马克思主义妇女观的一个根本标志。 （3）后现代主义 第三种理论是后现代主义。后现代主义是七十年代末、八十年代初开始的一种哲学意义上的社会批判理论。西方思想史发展是一种理论模式代替另一种模式，后现代主义却不是替代，而是以否定模式出现，它推翻了旧的东西，却没有建立新的东西。 因此，后现代主义影响力很大，但却不是一种理论体系，只能算是一种思潮。不同的理论适应不同时代、不同时期妇女运动的要求。第二波妇女运动主要是争取经济地位和社会地位的平等，但她们也逐渐意识到了文化的重要性，意识到了文化对妇女地位的影响。我们生活在传统文化的罗网之中，这个罗网是以男性为中心的，这个观点是后现代主义提出来的。 （一）社会性别分析（gender analysis） 妇女史学理论最重要的贡献是社会性别分析（gender analysis）。作为一种方法，它是超越史学的，是妇女史学对整个人文社会科学的贡献。社会性别最早是由美国的一个女史学家提出来的。 性别（gender）原本是一个语言学概念，指词汇的阳性、阴性之间的中性，妇女史学借用其表示与生理性别（sex）相对立的一种社会性别概念，性别是由生理性别构造的，社会性别则是由整个文化、传统塑造的。 社会性别分析是从历史和文化的角度解释男女不平等的现象，从两性社会关系的角度重新审视历史和现实中的一切，是对以前的社会性别生理决定论的一种反对。过去的性别理论都是建立在一种自然决定、生理决定，或是上帝安排的观点之上的，认为不是男人要歧视女人，而是女人的生理特点决定了她应该有自己的领域。 现在社会性别分析提出，性别差异是社会、文化造成的。它的意义是什么呢？社会性别是特定文化环境、期望和规范的产物，人类社会有一种不平等的、二元化的性别制度和相应的权利关系。 性别分工是很古老的，从原始社会一直到现在都有性别分工。但我们的社会研究恰恰就没有性别分析，我们一直没有从文化的角度去看待性别差异，认为性别就是生理的、天经地义的，其实不是这样的。 社会性别概念的提出开辟了全新的人文社会科学研究领域，打开了一个新的视野。所以，妇女史学、妇女研究的研究不是一种畸形、另类的东西，它是一种思想革命、社会革命、观念革命，也是学术革命，千万不要轻视它。 社会性别分析有什么意义呢？ 1、社会性别是特定文化环境和规范的产物，人类社会里有不平等的、两元化的性别制度和相应的权利体系； 2、它有助于摆脱男性为主的思维模式和概念方法，创建妇女自己的理论体系； 3、既是一种理论，又是一种方法。社会性别分析方法虽然是女性提出的，但并非女性专用，同样可以用来研究男性是如何为文化所塑造的，作为方法实际是男女比较性研究。 妇女史不管写的是什么，它大致有三种功能：第一，使人了解妇女过去的经历和社会地位，一些内容和角度是传统史学所没有的；第二，传递一种妇女历史观，从女性的角度评价女性和历史；第三，使人明白如果不涉及性别问题来写历史，对历史的认识就会有片面甚至歪曲的可能。 妇女史大致有这三种作用。把妇女排除在历史之外，不仅是忽视了妇女，重要的是给史学造成了很多空白和误区。所以妇女史在史学史的发展中的地位不是起一种修补作用，也不只是填补空白。它确实填补了很多空白，但更重要的是，它提供了一种独特的视角，一种女性主义的视角。 有英国史学家认为，近二十多年来马克思阶级理论的影响逐渐减少，原因之一就是性别分析理论的影响。阶级分析和性别分析本不是一回事，那么为什么性别分析会影响马克思阶级理论呢？这有很多社会背景。上世纪七十年代、八十年代以来，有很多运动：比如妇女运动，不是以阶级形式而是以性别形式出现的；学生运动也没有阶级形象；还有反战、环保运动，等等，越来越多的社会运动不是以阶级为主体。 不像19世纪那时显著的社会活动都是罢工、请愿、游行，一眼看去是清一色的蓝领工人。现代社会发展了，女性地位提高了，性别分析受到重视。我们原先就是两种方法，甚至就是一种方法，什么问题都得用这个方法，那个方法就必然受到重视。 英国马克思主义史学对西方其他国家都有很大的影响。汤普森(E. P. Thompson)的著作在历史系是必修课，甚至当作《圣经》来读。八十年代以后，随着整个政