试论《大地之灯》中人物的自我救赎.docVIP

PAGE PAGE 1 试论《大地之灯》中人物的自我救赎 　　[关键词]大地之灯；人物；自我救赎 　　人性是一切人生而固有、永恒不变的普遍属性。对于这一点，西方思想家埃尔伍德在总结人性论的时候写道：“我们所说的人性，乃是个人生而赋有的性质，而不是生后通过环境影响而获得的性质”。后天的环境可以使人性中的善增强或减弱，但并不能改变人生而固有的本性。柏拉图坚持“人皆求善”，认为人应该拥有真正的善知识。只有从正确出发，人才能在追求善美的过程中真正获得善。由此可见，人若想要获得自我救赎，回归人性本真，必须在后天增强自身的善性，追求真正的善来引导自己走向人性的本真。另一方面，生后的环境也可能使人性中的善减弱，当人心偏离善的轨道时，人需要改变自己，通过自省和忏悔认识到自己错误的“善观念”。“改变自己”意味着放弃自己的错误的“善观念”，建立真正的善观念，由此获得自我救赎，回归本性，即善。 　　《大地之灯》中涉及了不同生活环境中的三代人的人生故事。“严歌苓曾经这样说过：‘谁都弄不清楚自己的人格中容纳了多少未知的素质——秘密的素质’，而这些秘密的素质在平常的环境下是隐性的，如果没有特定的环境它是不会苏醒，浮现在人的行为表层的”。所以小说将人物置身于特殊环境，是为了更深刻地表现人物的性格与本性。《大地之灯》中，人物的人性正是通过特定环境表现出来的。时代苦难遗留的罪过、宗教背景下的善美，不同地域和