成语故事里的文言文(十一).PPTVIP

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益。” 蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎！” 成语故事里的文言文（十一） 淮南之橘： 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树。 同样的事物，由于客观因素不同，表现出的状态也不相同，自身最终的发展也不尽相同 。 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰缚者曷为者也对曰齐人也坐盗王视晏子曰齐人固善盗乎晏子避席对曰婴闻之橘生淮南则为橘生于淮北则为枳叶徒相似其实味不同所以然者何水土异也今民生长于齐不盗入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（拜见）王。王曰：“缚者曷（何）为者也?”对曰：“齐人也，坐盗（犯偷盗罪）。”王视晏子曰：“齐人固（本来）善盗乎?”晏子避席（离开坐席，表示恭敬）对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒（仅仅，只是）相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（表猜测）?”王笑曰：“圣人非所与熙（开玩笑）也，寡人反取病焉。” 前倨后恭： 倨：傲慢；恭：恭敬。 之前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变非常大。 唐裴佶尝话：少时姑父为朝官，有雅望（好声望）。佶至宅看其姑，会（正赶上）其朝退，深叹曰：“崔昭（时任寿州刺史）何人，众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱！”言未竟，阍者（守门人）报寿州崔使君（即崔昭。使君，称州郡的长官）候谒。姑父怒呵阍者（看门人），将鞭之；良久，束带强出；须臾，命茶（命令上茶）甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。姑曰：“前何倨（傲慢）而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院（书房）中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁（原指粗绸，当时可作货币流通）千匹。 唐朝人裴佶曾经讲：小时候，姑夫在朝中为官，官声很好。一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也，众口一致说他好。一定是行贿了。这样下去，国家怎么能不混乱呢。” 话还未说完，守门人进来通报说寿州崔刺史请求拜见。姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，要用鞭子打他。过了很长工夫，整束衣带勉强去接见崔使君。又过了一会儿，急着命家人上茶。一会儿，又命准备酒宴。一会儿，又命令招待对方的仆人。送走崔刺史后，姑姑问他：“你为什么前边那么倨傲而后又那么谦恭？”姑夫面带得意的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里，到书房休息。裴佶还没走下台阶，他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着赠送官绸一千疋。 为渊驱鱼，为丛驱雀 ： 把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。 比喻不善于团结人，把可以依靠的力量赶到对方。 桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也。 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵 者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。 桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他 们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把鸟雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。 文不加点 ： 点：涂上一点，表示删去，改动、修改的意思。 文章一气呵成，无须修改。 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 张衡《文土传》：“吴郡张纯少有令名（美好的名声）尝谒（拜见）镇南将军朱据据令赋一物（指着某件事物为题作诗或作文）然后坐纯应声便成文不加点。” 文人相轻 ： 指文人之间互相轻视。 文人相轻自古而然傅毅之于班固伯仲之间耳而固小（看不起）之与弟超书曰武仲（傅毅的字）以能属文（写文章）为兰台令史（官名）下笔不能自休（写起来就没完没了）夫人善于自见而文非一体鲜（稀少）能备善（具备所有优点）是以各以所长，相轻所短。 里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。 文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅