厌讼与好讼：明清诉讼文化面面观.ppt

(二)、好讼的成因 1、官吏差役的拖沓 直隶怠玩之习，相沿已久。每逢三八告期，或委典史收状，或由承发房将呈词送交门丁。门丁积压数日，送交幕友。幕友拟批挂榜，而本官尚不知呈中所告何事。至判阅稿票时任听丁书主政，按照呈内姓名，全数差传，不敢删减一名。甚至经年累月，未尝坐堂讯问。两造破家荡产，求息讼而不能。——曾国藩：《直隶清讼事宜十条》，收入葛士浚编：《清经世文续编》卷十六“吏政一”，清光緖石印本。 2、情理断案的弊端 学界争论：清代民事审判是否属于依法分清是非、保护正当权利拥有者的审判？ 滋贺秀三：调停说 VS 黄宗智：审判说 汪辉祖：“盖听断以法，而调处以情。”——《学治臆说》 无论是审判还是调停，情理因素在其中都起了相当重要的作用。 婺源的例子：田源何氏与炉里庄吴氏的坟山纷争 事实：吴氏盗葬何氏坟山。 知县堂谕：谕令吴六指勒限一个月，赶紧起扦。不许再事宕延，致干提究。并准如所请，劝谕职员何云汉念其家贫无措，帮贴扦塟钱二千文，以示体恤。 情理断案合理的一面是同情弱者，照顾弱势群体。不合理的一面是人们的正当权利得不到全面的保证，法律信仰无法形成。而且容易引起好讼之风，正所谓“种肥田不如告瘦状”。 3、缠讼滥讼的伎俩 诉讼的技巧和策略：十状九谎 例子：清代婺源的河坝诉讼 蚺城士绅诉状中的造伪： 乾隆二十二年九月某日呈状：呈为公吁建碣，凝秀孕灵，功垂不朽事。（风水） 乾隆二十二年十二月一日呈状：呈为事关城池，重修非创。公吁核详，永固金汤事。……讵东、北沿河地方，向有宵小，惯带私盐，贩略人口。潜伏小舟，顺流出境。深恐碣成，易于盘诘。（治安） 事实：有风水的考量，更多的是商业利益的驱使。 4、恐吓对手的花招 例子：詹氏与余氏盗砍杉木纷争 康熙三十九年八月二十七日，余乌兄弟盗砍詹氏后龙山杉树，被捉。→九月十二日，詹元相投约，保长余汝祥（余乌之叔）唆使不调处。 →九月二十七日，下邑投状。 →二十九日，批出。十月初一，将原词付余汝南兄。 →十月初二，大汜约保具帖接伯及身与枝弟酒。 →十月初三，中人送银六钱、禁约一纸求和。汝祥犹恃蛮不理，故本家犹不甘处。 →初五，早起下邑（投状）。 →初十，大汜余亦美兄、汝南兄阻住下面不进。今二人至本家，力求允之调息。——詹元相：《畏斋日记》 五、厌讼、好讼之启示 1、诉讼不可耻，也并不可怕，民众运用法律武器维护自身权益比用拳头好。 许怀林教授指出： （宋代）诉讼成风，由一种司法行为变成社会风尚，这是历史的进步，是好事。好在官与民处于同一个“游戏规则”之中，官守法，民知法，社会有条不紊，是“易治”。 方志远教授认为： 好讼“刁民”应鼓励。因为，“刁民”懂得维护自身权益，懂得有理有节、有勇有谋地与腐败官吏作“斗争” 。“刁民”的出现实质上是一种进步，它们尚温和而不是暴力。 加强法律宣传教育，使民知法；规范司法部门的行为，使民信法；简化诉讼程序，使民用法。 2、好讼、刁讼应遏制。 以法律为工具、以诉讼为手段谋取利益、祸害他人也是社会恶行之一。 弊害之一：祸害良善。 饿杀莫做贼，气杀莫告状。夫贼者，害人之名；人而为贼，乡评之所不齿、国法之所不容，贱恶极矣。而谓告状者似之；亦以告状之人，虚词架陷，败人名节、倾人身家，与贼无别。事异情同，所以深著其害，而重以为戒也。 弊害之二：坏人心术。 弊害之三：浪费资源。 3、明清乡村纠纷的调解方式值得借鉴。 明清乡村纠纷的调解方式有两大优点：其一，化解矛盾，消弭仇恨；其二，提高效率，降低成本。 诉前调解机制——培植政府、司法机关之外的民间调解组织，完善民间解纷机制。 民间调解可能会兼顾法律和人情，不可能如法院判决那样精确，但大致应当以法律为准绳，和稀泥式的调解、过分依赖调节者社会威望式（权力）的调解，无助于法律信仰的形成，反而会加重对权力的膜拜。 谢 谢 ！ 厌讼与好讼：明清诉讼文化面面观 一、厌讼、好讼之释义 二、厌讼、好讼之争论 三、厌讼、好讼之实态 四、厌讼、好讼之成因 五、厌讼、好讼之启示 一、厌讼、好讼之释义 1、“讼”之释义 讼：訟，吅。 争也。从言，公声。——《说文解字》卷三。 《說文》：爭也。《六書故》：爭曲直于官有司也。——《康熙字典》“酉集上”。 2、“厌讼”之释义 厌讼：讨厌诉讼；即对诉讼报有畏惧和抵触心理，对诉讼缺乏信任感和认同感，因而在遇到争议时不愿向官府提起诉讼，而宁愿去寻求其他途径解决。 与“厌讼”相关的词汇：无讼、惧讼、贱讼。 3、“好讼”之释义 好讼：喜欢诉讼；即人们对诉讼抱有信任感和认同感，在遇到纠纷时积极倾向于向官府提起诉讼，以获取有利裁决。 与“好讼”相关的词汇：健讼、缠讼、滥讼、刁讼。 二、厌讼、好讼之争论 1、争论的激烈 以“厌讼”、“无讼”、“好讼”、“健讼”为检索词，在中国知网上“全文”检索，结