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一、自由至上主义的公民教育 一）自由至上主义的基本观点 自由至上主义关心的是个人免于被强制的状态和不受干预的独立空间，把重点放在个人权 利上。 洛克：生命、自由和财产是自然权利，在法治Z上；政府的目标是保护这些权利。 休谟：三条基本的自然原则即财产占有的稳定性；根据同意转让所有物；履行诺言。 哈耶克：批判国家的干预主义政策，为法治之下的有限政府辩护。 诺奇克：权利有三个特征即权利是不受干涉和侵害的；权利被看作是对行为提供的“边际约束”; 权利是彻底的、绝对的。 丧失，破坏各种亲密关系，最终造成政治共同体的毁灭。个人权利的真正利益只有以公共利益 为依托才有价值，追求公共利益，遵从公共利益的要求是共和主义政治要求。 2、政治参与 在共和主义看来，共和国是参与的结果，共和国之所以能保障公民的自由，是因为公民的政 治参与。 政治参与是自由的保证，那么作为自由人，公民就必须参与政治，因而共和主义的公民是积 极参与政治的公民。 一）人的规定性 构成性的社群为社会成员提供了规定性 构成性群体首先规定“我是谁”，其次提供有意义思考、行动和判断的背景性的框架， 给人以共同命运感。最后，给人方向感。如果一个人试图抛弃自己所属的社群，抛弃固有的生 活方式，就会迷失方向，这样就会失去生活的意义。 人不可能过没有群体的生活，或者没有框架的生活，因为人要知道我是谁，“我的认同 由提供框架或视界的承诺和身份规定的，在这种框架和视界内，我能够尝试在不同的情况下决 定什么是好的或有价值的，或者为什么应当做，或者应赞同或反对什么”。（丹尼尔?贝拉） ■五、公民资格与公民教育的界定 ■（-）公民资格的界定 ■罗尔斯认为理想的公民就是具有正义感能力与道德能力、理性的人，这种生活只有通过 营造良好的教育，即他所称的具有认知心理学意味的“原初状态”。 ■自由至上主义的理想公民实际上是企业家，即具有市场成功所需的知识与品质，而对政 治抱有消极的态度和对政府保持警觉。其公民教育主要通过家庭和公民社会，反对国家 对教育的干涉。 ■共和主义把国家作为公民参与的产物，因而为保证国家的正义与个人的自由，公民必须 具备指向公共利益的公民美德和参与政治的能力。对共和主义来说，公民美德和参与能 力都具有实践性，也就是只有通过公民资格的实践才能成就自由的公民，因而，公民教 育就是探索共和观念、完善新制度的参与过程。共和主义将积极的和理性的公民作为核 心因素，坚持公民对公共利益和共同体的承诺，强调公民认同的普遍化，鼓励把理性和 商议运用到决策。共和主义教育观强调通过参与获得公民美德、政治知识和公民技能。 ■社群主义力图维持价值的统一性，其理想的公民是以社群利益为重的角色的承担者。其 教育就是通过社群文化阐释理解社会角色和社群的参与体认角色的意义，从而创造包容 多样性的纽带，加强社会的团结。 ■已上理论虽然各有偏颇，但却指出了公民资格的不同方面。自由至上主义指向经济成功 所需的品质和个人的基本自由；社群主义指向文化；共和主义强调政治参与。 ■从以上分析我们可以看到，理想公民表达了三个领域的三种基木价值，即国家领域的平 等自由、社会文化领域的团结和经济领域的繁荣。因此，理想的公民应该包含政治、经 济和文化的内容，也就是理想的公民应该具有在市场经济中成功所必需的知识、品质和 能力；具备参与政治所必需的知识、美德与能力；同时对所处的社群有认同感，承担自 己在社群中的职责。（二）公民教育的界定 济和文化的内容，也就是理想的公民应该具有在市场经济中成功所必需的知识、品质和 能力；具备参与政治所必需的知识、美德与能力；同时对所处的社群有认同感，承担自 己在社群中的职责。 （二）公民教育的界定 公民教育就是在政治、经济和文化等方面促进学生认知、情感和行为技能的发展，使Z 成为积极参与民主社会的公民。 六、西方公民教育的模式 （一） 认知模式 （二） 情感模式 （三） 经验模式 一、美国公民教育的方向 -）弘扬传统道德价值与爱国主义 传统价值如重视品质同盟认为信赖、敬重、责任、公平、关怀、公德是六大支柱性价值。 1、 美国主要缔造者对道德教育的贡献 杰斐逊（第3任美国总统，《独立宣言》的执笔者） 麦迪逊（第4任美国总统，美国宪法之父） 富兰克林 2、 美国公立学校重视品质教育（Character Education） 3、 美国公民教育模式的转换 （1） 价值澄清模式 （2） 认知发展模式 （3） 新品格教育 二）促进民主主义 杜威的公民教育观 民交参合反K ★ ★ ★ ★, 民交参合反 K ★ ★ ★ ★ 2、理想的公民 ★有效的交流者 ★有个性的交流者 ★有改造能力的参与者 3＞公民教育方式 ★加强学校与社会合作 ★塑造学校的民主生活 ★参与社会生活 二、社会研究课程 -）社会研究的课程目标 （1）认知