创造未来——北京会议2012.12.19.pptVIP

学校特色：就是一个学校发展的比较优势,它是学校个性与共性的统一体。 特色定位：与学校历史发展相承接，与时代精神相呼应。 建设策略：发展学校特色就是要有所为有所不为。 集中体现：学校特色建设集中体现在课程和教学之中，体现在教师与学生之中。 学校特色的核心是文化价值观。 人既是文化的产物。 人又是文化的创造者。 学校—现代组织价值追求是效率和公正 。 学校—现代人追求核心价值是能力和人品。 不同的学校价值观，形成不同的学校特色 学校文化建设的方法论 对学校文化的探讨，需要有哲学的头脑，即清晰的理性和辩证的思维；要有教育学的情怀，善于抓住教育的契机，关注每一个人的成长；要有历史学的眼光，认识学校的历史和传统；要有人类学的技术：分析和探究界定学校文化的规范、价值观和信念；要有诗人的语言，用语言倡导价值观，维护学校的最佳形象。 方法论依据 理论要解决的问题是“怎么看”的问题， 实践要解决的问题是“怎么干”的问题。 理论要追求的是认识的正确（认识论）， 实践要追求的是行动的成功（方法论）。 “实践具有具体详细的特点， 理论具有概括性的特点。” 实践的具体性需要在现实的基础上各种要素的还原来实现。 “理论的概括性只能通过提取理论精华与赋予其理想化色彩来实现。” 理论研究的目的是把问题说得清楚，实践活动的目的是把事情做得完美，说得清楚的尺度是理论研究的逻辑真理性，做得完美的尺度是实践活动的现实功利性。 实践逻辑是理性真理的逻辑性与事实真理的偶然性之间的中介。 总之，理论上要有独立的见解，实践上要有调和的精神，只有这样才能真正实现理论和实践的统一。 跨时代的意义 4，中学训育问题。 他说；有主张严格的，有主张放任的。主张严格的侧重管训，竭力防范学生有越轨的举动。五四以后，放任的一派占优势；民十以来，严格的一派，博得社会同情。我们则需以渐进的方式取得一种平衡。 南京师大附中教育文化的特色： 第一，大学之道。“自由之思想，自治之能力，自生之技术。”“独立之思想，调和之精神。” 第二，实验精神。“发现学理、印证学理、实习学理、推广学理。 ” 第三，诚朴校风。诚朴——诚朴做人、诚朴做事、诚朴做学问。 人是一个两岐性的存在——实然与应然的矛盾统一。 人既是预成的，又是生成的； 人既是现实的经验的存在，又是理想的超验的存在； 人既是一种事实的存在，又是一种价值的存在。 教育是人从事的事业，教育的对象是人。 学生的当前利益和长远利益的缠绕中， 学生个性发展和社会要求的张力中， 教育发展和功利追求的博弈中。 教育只有在解决这些矛盾的过程中，战胜急功近利的恶势力，才能真正回归教育的本质。 教育就是在现实中创造未来。 一，袁隆平现象和邓中翰现象的启示与追问 教育意义上的“袁隆平现象” 爱好小提琴、游泳； “自由、散漫”； 外语好，数学差。 创造型学生与传统评价标准的冲突。 兴趣爱好广泛； （摄影、足球、吉他） 不太遵守纪律： （仗义勇为） 受过学校纪律处分。 创造型学生与传统好学生的观念的冲突。 提出了新的问题 1，创造型人才是自己成长出来的，还是教育培养出来的？ （什么是创造？） 2，创造型人才成长中，教育和高中教育的地位和作用是什么？ （什么是教学？） 3，创造型教师与创造型学生的关系是什么？ （创造是可以教学的吗？） 几点结论： 1，创造是先天与后天的统一； 2，创造是先验与经验的统一； 3，创造是无意识与有意识的统一； 4，创造是理性因素和非理性因素的统一； 5，创造是可控的，也是不可控的统一； 6，创造是人的主体性发展的最高表现。 2，二问什么是教学？ 杜威说：“教学可以被比做销售商品。除非有人买入，否则没有人可以卖出。……教学和学习之间的这种确切的等同关系就如同买与卖的等同关系一样。” 教育是经验继续不断的改造与改组，教育是“属于经验、由于经验和为着经验”的。 2，四问什么是教学？ 著名教学设计家迪克认为：衡量一项活动是否属于教学，至少要具备三个条件：有具体的学习目标；有针对目标的练习与反馈活动；通过评估确定所希望的行为（学习）变化是否出现。 几点结论： (1)，教学预设作为有计划的活动，应当是遵循科学规律的过程；教学生成作为过程，是一不完全可控的过程。 (2)，教学论存在着科学与哲学两种取向。 (3)，科学的教学论和哲学的教学论各有其适用的范围。 (4)，科学取向的教学论有如下优点：第一，它的概念一般经过严格定义，由这些概念构成的原理含义清晰；第二．学习论是描述式的，而教学论是处方式的，它明确告诉教师做什么和如何做，可操作性强；第三，用这样的理论培训教师，教师专业发展相对较快。 但局部的能力如何形成综合能力，其心理过程怎么样?由于心理学对这些问题的研究尚无重大突破，教学设计在这些方