青海民间节令中的“花儿”会.doc

青海民间节令中的“花儿”会 在漫长的历史进程中,由于自然地理环境,社会 历史发展的不同和风俗习惯的差别,青海各地形成 了众多的具有特色的民族传统节日,形式多样,内容 丰富.青海民间有的节日,有官方规定的节日,也有 民间的,传统的节日,还有一些是有广泛群众参加的 宗教节日.下面列举的这些节日,无一不是从远古发 展过来的. 从这些流传至今的节H风俗里,就有可以随时 随地参加花儿会.青海民间节令中的花儿会主 要有:二月二花儿会,擂台赛花儿会,鸡蛋会花 儿会,四月八花儿会,端午节花儿会,五月十三 花儿会,六月六花儿会,七月会花儿会,立秋 节花儿会,中秋节花儿会,九月九花儿会,射 箭花儿会等. 二月二花儿会.民谚日:二月二,龙抬头.农 历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰.据说经过 冬眠的龙,到了这一天,就被隆隆的春雷惊醒,便抬 头而起.所以古人称农历二月初二为春龙节,又叫 龙头节或青龙节.青海民间的农历二月初二习俗中, 家家炒吃大豆(蚕豆),豌豆,小麦等等.据说,这一 天人们往往会听到雷声,起初听到的人,立即把肚皮 揉一揉,认为这样肚子不痛.炒吃麻麦的意思是,各 类粮食冬休之后,开始人土发芽.民谣日:二月二, 咬虫儿.这一天将蚕豆(大豆)炒熟食之,预示消灭 害虫,豆麦丰收. 青海河湟等部分地区于这一日抬上社火中的龙 灯到龙王庙朝山,谓之龙抬头,预祝风调雨顺,五 谷丰登.闺中常作弹豆之戏:其法以二豆撒桌上,以 小指在二豆间虚划一下,以示二豆间有距离,即以拇 指弹之,两豆相碰则赢,弹空则负,以得豆多寡为乐. 二月二,相传是土地公公的生日,称土地诞. 为给土地公公暖寿,有的地方有举办土地会的 习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到土地庙烧香祭 祀,敲锣鼓,放鞭炮,此俗现在逐渐淡化.在互助威远 镇等地出现了以花儿会的形式庆祝节日,如二月 二物资交流花儿会等. 擂台赛花儿会.互助县威远镇,每年农历二月 二,四月八都要举办唱擂台赛花儿会.据史料记 载,宋代以前,威远镇一带叫诺术斗(土语意为森 林地区),宋时改称牧马营,为军事要地,是兵戎活 动频繁之区.打擂台之俗约始于宋代,流传至今.其 内容形式随着时代的变迁不断变化,近代以来的擂 台会主要是演秦腔戏来祈求风调雨顺,国泰民安的 一 种祭祀求神活动.除唱戏外还进行物资交流以及 转轮子秋,跳安昭舞,赛马,摔跤,武术表演,唱花 儿等文体娱乐活动.二月初二节叫擂台会,在节日 里主要进行赛马,摔跤,比武等体育活动,还进行花 儿演唱擂台赛等传统娱乐活动. 鸡蛋会花儿会.这是每年农历三月三,三月十 八,四月八,大通,互助一些地区举行的传统庙会.赶 会的人都带许多熟鸡蛋,在会场上敲击作戏,被敲破 者将蛋送给赢家取乐.所以人们习惯地叫做鸡蛋 会.庙会上给龙王,三霄娘娘等神献牲酬祭;请法师 诵经,跳法师神舞,以避祸骧灾.赶庙会的人一则上 香,供灯,敬香钱,以还神灵保佑之心愿;二则春耕之 余娱乐欢庆一番.远近土,藏,汉各族群众蜂拥而至, 摩肩接踵,络绎不绝.会终人散,则见会场上铺满白 花花蛋壳,如同下了场冰雹,群众认为这样便能禳解 雹灾.据传这鸡蛋会是明代嘉靖年间,因一次春天 的雹灾而举行的,留下庙会打鸡蛋禳灾之俗,迄今已 有4-00余年历史.在鸡蛋会上可随时听到花儿 演唱. ? 12? 四月八花儿会.民间相传此日是佛祖释迦牟 尼的生日,为浴佛节.也为纪念目连(释迦牟尼十大 弟子之一)救母.目连的母亲,由于遭受冤屈,被关 在牢狱中.目连每餐烧了饭菜送去,都被那个穷凶 极恶的看守夺走吃尽.在万分焦急中,目连想出一 招,到山上采摘来乌饭叶,把它捣碎取汁,将米饭在 汁水中染黑,然后煮成乌饭送到牢中.看守见到这 黑不溜秋的米饭,掩鼻而过.目连之母,依靠孝子送 来清香而有营养的乌饭,一直坚持到出狱.青海的 四月八就是以目连救母的事迹,教育后人,孝敬母 亲.这一天,各地寺院,庙观还要晒经,晒佛.西宁城 北门外旧有菩萨楼.这一天,巫神持一种单面羊皮 鼓即揭鼓,口中念念有词,舞将起来,娱神跳梆 梆.诸小学生则哄闹日:四月八,放了罢,不放也 罢,书包夹上了浪(意即游玩)走吧!在青海逐步转化 为以花儿会的形式庆祝节日,如西宁凤凰山花 儿会,互助白马寺物资交流花儿会等.正是杏花 四月天,/燕子儿飞在云端;/你但是实心我喜欢,/配 成个美满的姻缘.通过四月八花儿会,人们在春 光明媚的景色中,对生活充满了无限的希望. 端午节花儿会.农历端俗称端午节,端是 开端,初的意思.纪念屈原,此说最早出自南朝 梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记 载.据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙 所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以 驱蛟龙.民俗谓纪念伟大诗人屈原的棕子节. 这时青海正值牡丹,芍药先后开放之际,家家在 大海碗中,献上几枝牡丹