梦游天姥吟留别原文.docVIP

. . 梦游天姥吟留别 原文 海客谈 瀛洲，烟涛 微茫信难求，越人语 天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔 五岳掩 赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡 镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著 谢公屐，身登 青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆 龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水 澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧， 洞天石扉， 訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放 白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 梦游天姥吟留别 原文及翻译 海客谈 瀛洲，烟涛 微茫信难求，越人语 天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔 五岳掩 赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。(航海的人谈起 瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起 天姥山，云霞忽明忽暗（ 天姥山）有时可以看到。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过 五岳，遮蔽了 赤城山。 天台山虽高一万八千丈，对着这 天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。) 我欲因之梦吴越，一夜飞渡 镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。（我想根据这（传说）， 梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的 镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。）谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。（诗人 谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流 水波荡漾，山中的 猿猴叫声极为凄清。）脚著 谢公屐，身登 青云梯。（（我）脚穿谢公游山时穿的 木屐，亲自攀登直入云霄的 天梯（高峻陡峭的山路）。）半壁见海日，空中闻天鸡。（在 半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。（无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。）熊咆 龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水 澹澹兮生烟。（岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊 要下雨了， 水波荡漾升起阵阵烟雾。）列缺霹雳，丘峦崩摧， 洞天石扉， 訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。）霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。（云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；）虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（老虎弹奏着 琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人 成群结队多得象麻一样。）忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（猛然间（我） 心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。） 世间行乐亦如此，古来万事东流水。（人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。）别君去兮何时还？且放 白鹿青崖间，须行即骑访名山。（告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把 白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。）安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！） 【教学设计】 1.学情分析 古典诗词的学习是学生的知识薄弱环节，也是能力薄弱环节，教学中应从诗歌鉴赏的基础入手；学生在此前已掌握了一些鉴赏诗歌的方法，对诗歌的一些常识，如“意象”“意境”也进行了解，本节课就是要学以致用。 2.教学思路： （1）教材分析 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。 （2）教学重难点： 理解诗歌中寄托的诗人的思想感情； 梦境对于表达思想感情的作用。 （3）课时安排：1课时 【教学目标】 知识与技能 1.了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色 2.熟背全诗 过程与方法：诵读法、讨论法 情感态度价值观：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。 【教学过程】 一、导入 “酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，时隔10个世纪，在封建历史上的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江的