日本传统文化与中国传统文化.pptVIP

* 日本传统文化与中国传统文化 组员:李芬清 卢盛美,陈淼, 李涌, 杨东, 姜凯, 陈长庚, 吴汉斌 组长:林潇洁 导言 隔着浅浅的海峡,一面是有着五千年文化积淀的泱泱大国——中华人民共和国,一面是以高度发达的经济水平和坚定毅力的岛国——日本国.过去的种种使两国之间的矛盾一触即发,但我们同时也要看到这公认”世仇”的两国文化上深厚的渊源. 今天我们所选择的就是他们之间的共通之处,日本传统文化与中国传统文化. 为了便于大家理解,我们首先介绍一下中国与日本的概况以及一些文化上的相似和继承. 由于日本的文学作品比较繁杂,我们从中选择了最具代表性的《源氏物语》和中国传统文化进行一系列的比较和分析. 源氏物语和中国传统文化 两国文化交流概况 中华人民共和国位于亚洲东部,太平洋西岸,有15个邻国,面积大约960万平方公里. 中国是世界上经济文化发展最早的国家之一,有文字可考证的历史约4000年之久. 历史上,中国劳动人民创造了素称发达的农业,手工业和丰富的文化典籍.公元前21 世纪夏王朝建立,经商,春秋末期为奴隶社会.从公元前475年战国时期开始,经秦, 西汉,东汉,三国,西晋,东晋,南北朝,隋,唐,五代,宋,辽,金,元,明,到清朝前期为封建社 会.1840年鸦片战争以后,由于帝国主义的入侵,逐渐沦为半封建半殖民地社会. 1949年10月1日,中华人民共和国正式成立了. 中国文化的千年积淀大多滥觞于孔孟之道或老庄哲学.后期的散文 ,诗曲,以及词话 都受到这些思想的影响.自大唐太宗皇帝以来,中日交往步入正轨,中华大地的大量 文化被源源不断的溶入大和民族.包括了文字、宗教、茶道、服装、文学还有建筑 和美学思想作品等诸多文化精华. 比如我们比较熟悉和服,是改良自中国唐装的奢华及战国服饰的保守,但又融入了日 本本土文化的特色,在花纹和色彩方面做了较大的改动,形成了具有中国韵味和日本 风格的和服. BACK 和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着 物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。 中国诗词歌赋与日本古歌举例 如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤, 浓睡不消残酒. 试问卷帘人, 却道海棠依旧. 知否,知否, 应是绿肥红瘦. 《菅家后集》 　　　之〈须磨〉 去年今夜侍清凉, 秋思诗篇独断肠. 恩赐御衣今在此, 捧持每日拜余香. 此诗乃著名汉学家菅原 道真用汉字所写,原文,非译文. 《菅家后集》一卷一册.汉诗集, 由菅原道真所作.别名《西府新 诗》. 由华人自主在日本建立的中华街,其中 囊括了中华民族的许多文化特色,例如 皮影,小吃,服饰等等.受到当地政府的大 力支持河人民的好评. 现如今,在日本的长崎,横滨,涉谷等地已经 均开设类似的华人街,给中日文化交流和 中国传统文化的发扬提供了良好的场所. 提到日本文学,恐怕在没有比《源氏物语》更伟大的作品.在日本,《源氏物语》的 研究与中国的红楼梦相似,不仅研究的历史长,也深刻. 《源氏物语》是世界上最早的长篇小说,作者紫氏部.《源氏物语》比中国最早的长 篇小说《三国演义》等大约早问世300年.但它的问世决不是孤立的,它虽然直根于 日本文学沃土,但吸收了中国传统文化的精华. 《源氏物语》是以日本从奴隶社会过度到封建社会时期为历史背景的一部长篇 小说.它通过主人公光源氏的坎坷的生活经历和爱情故事,描写了当时日本上层贵 族社会的腐败政治和淫逸生活.作者以典型的人物形象,真实的反映了那个时代的 面貌和特征,揭露了贵族统治阶级种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内部矛盾,揭示 了日本贵族社会必然崩溃的历史事实. 作者紫氏部原名不详,大约姓藤原.出生于日本贵族家庭.出生年月也不详,据说是在日本平安时代.当时是一个极端崇尚中国唐文化的年代,特别是宫廷贵族,无不以通晓汉文典籍为荣,但女性却与汉文典籍无缘.而紫氏部得益于父亲 对汉文的精通和痴迷,在父亲与兄长的熏陶下 逐渐显露出在文学创作方面的天赋. 人们普遍认为是大量的高质量阅读造就了紫氏部和《源氏物语》,那么可想而知,汉文典籍对紫氏部的影响有多大,我们可以不客气的说,是决定性的影响. 紫氏部一生坎坷,经历过以次悲惨的婚姻,后来进入皇宫成为仕女,这段经历为后来她的创作提供了许多素材.她真切的在一个纯粹的女人的世界里体会到了太多皇宫女人的悲哀和无奈,同时也目睹了日本当时皇室的挥霍与复杂的男女 关系.这一切都可以说成是后