浅谈孙悟空的艺术形象.docVIP

PAGE 7 - 浅谈孙悟空的艺术形象 刘玉梅 论文摘要： 孙悟空是个超凡入胜的神话英雄，也是一个家喻户晓的艺术典型。吴承恩笔下的孙悟空寄托了他的追求，这个神话英雄和典型人物，在我们今天仍有着不可忽视的鼓舞作用，娱乐作用和教育作用。 一、孙悟空的形象 孙悟空是《西游记》中的主人公。他的形象有以下特点： （一）、天性聪明伶俐，机智勇敢 (二)、反封建制度，推进社会前进 (三)、诙谐乐观，忠诚仁义 (四)、见恶必除，除恶务尽的战斗精神 二、孙悟空的形象的意义 吴承恩笔下的孙悟空是一个反对当时封建制度，为国泰民安而努力拼搏的英雄人物。这个神话英雄，在我们今天仍有着不可忽视的鼓舞作用、娱乐作用和教育作用。 关键词： 孙悟空 形象 除恶务尽 拼搏 忠诚仁义  浅谈孙悟空的艺术形象 刘玉梅 《西游记》里的孙悟空，是一个超凡入胜的神话英雄，也是一个家喻户晓的艺术典型。他不仅在我国古典文学的艺术画廊里大放异彩，在世界文学的艺术宝库里也是独树一帜，光芒四射。 孙悟空又名孙行者，是《西游记》中的主人公。《西游记》这部小说，与其说是唐僧的取经史，不如说是孙悟空的英雄传奇史。孙悟空是全书中最突出的中心人物。在小说中作者对孙悟空的描写可分为两个阶段：前一阶级是从他的出生到大闹天宫，最后因逃不出如来佛的手掌心而被压倒在五行山下；后一阶段是五百年以后从五行山下出来，随唐僧西天去取经，直到取经完成，修成“正果”，被封为“斗战神佛”两个阶段，事迹不同，行为的内涵不同，但都是表现了孙悟空的英雄壮举和英雄性格。 孙悟空的形象 （一）、天性聪明伶俐，机智勇敢 孙悟空是一个合兽、神、人三者特点于一身的艺术形象。他虽然充满着瑰奇怪异的浓厚的神话色彩，但却非常容易为人们所理解和接受，甚至给人以亲切感。孙悟空出生于海中的一座名山，此山叫花果山，是“百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”在那座山顶上，有一块仙石，受天真地秀，日精月华，风化作一石猴。他身上有着和猴类似的形态和特征。他“毛脸雷公嘴，罗卷腿，拐子步。”始终是“沐猴而冠”的神情。他喜欢跳跃攀登，而且反应机敏，性情急躁、淘气顽皮、活泼好动，声容神态完全是一个猴子模样。但他勇敢、智慧、有正义感、斗争性强，又有人的性格、心理状态。自立美猴王，他有飘洋过海寻仙道，在灵台方寸山钭月三星洞，拜须菩提祖师为师，学成七十二般变化，一个筋斗十万八千里的“筋斗云”作者把孙悟空的描写是将人性与动物的特点融为一体，又赋予神话色彩。他得道回到花果山后，初试锋芒，一下子就杀了侵占花果山的混世魔王，给群猴解除了被奴役的痛苦；又闹龙宫，强取了大禹治水时测定江海浅深的神铁，重“一万三千五百斤”的“如意金箍棒”；闹地府硬勾掉生死薄上名，求取“不生不灭，与天地齐寿”的权利。 孙悟空的活泼机智带来了无穷的活力，他的神通勇力惊动了天地鬼神。齐天大圣这一光彩夺目的神魔形象成为人们最熟悉的英雄的名字。 （二）、反封建制度，推进社会前进 孙悟空是一个大胆的、富有斗争性的人物，从某些地方看来，简直有点无“法”无“天”。这一点主要表现在小说的前七回中。前七回中写得非常精彩，生动地塑造了一个大闹三界、蔑视皇权、神通广大、敢于造反的理想英雄孙悟空的光辉形象。 他大闹天宫时提出的“强者为尊”，和“皇帝轮流坐明年到我家”的思想是极其大胆的，跟封建正统思想和封建等级观念根本对立，表现出一种具有鲜明时代特色的市民精神。在这里蔑视权贵、反抗传统秩序的大胆叛逆精神得到了淋漓尽致的发挥。孙悟空从石头中迸裂出来后，一言一行都显得无“法”无“天”。他对神圣不可侵犯的天宫毫不尊重，抡起金箍棒，打上灵霄宝殿，闯回兜率宫，把天宫闹个不亦乐乎。他不管什么生死定数，“六道轮回”，偏偏打入冥府，强行勾掉生死薄上的名字，“躲过轮回，不生不灭”。他也不理天子独尊、下不犯上之类的教诲，全不把天宫里面那些位尊势大的统治之神放在眼里，就连在玉帝面前，他也自称“老孙”，使周围的仙卿大惊失色。孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中决无恐惧之感、退缩之态。他曾被天兵天将重重包围，但他从容对阵，斗智斗勇，坚持到底。即使被推入老君的八卦炉中用火炼了七七四十九日，“把一双眼熏红了”，他也决不屈服，一旦出炉，他便立即拿起金箍棒“不分好歹，却又大乱天宫”去了。孙悟空虽然最后被如来佛压在五行山下，他的抗争虽然以暂时失败而告终，但由于他在抗争中始终昂扬着一种乐观精神，所以它给予读者的是战斗后的激动而不是因失败而导致的消沉。 这一震天撼地的大闹天宫的壮举，充分表现了孙悟空的大无畏的英雄气概，敢于藐视一切貌似尊严的天宫统治者，并与之作生死搏斗的大胆反抗精神，同时也揭露了玉皇大帝的昏庸，暴露了天宫神将的无能，剥掉了他们神圣不可侵犯的外衣。 孙悟空用金箍棒打出了一条出路，打开了一个缺口，使人们看到统治者的神圣宫