《劝学》预习学案(学生版).docVIP

PAGE PAGE 1 《劝学》预习（学生版） 学习目标 1、能够结合课下注释及工具书熟读课文，落实重点字音、重点文言知识（包括实词、虚词、通假字、句式等）； 2、熟读课文，能口头翻译全文。 重点难点 重点文言知识。 知识链接 荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人，我国古代的思想家、教育家，世人尊称他为荀卿。曾游学于齐国的文化中心稷下（今山东临淄），当过楚国兰陵令，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同孟子成为对立的两派。荀子倡导的性恶论是中国古代人性论的重要学说之一。荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”（《性恶》）与人性之恶相对，荀子认为现实生活中的善都是社会生活的结果，是对“性”的规范和约束，因而是“人为”的。 荀子的性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。孟子的性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性。二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。 《荀子》一书，现存32篇，大多是他所写，小部分出自其弟子之手。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，这标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比、比喻，气势浑厚。《劝学》是第一篇。 自主学习 一.重点字音 【要求】 1.诵读全文。在诵读的过程中，按段落顺序，将下列重点字音在课文中注出。 2.脱离课本，将答案写在本学案上。 第2段：木直中( )绳 輮以为轮（ ） 槁暴（ ） 金就砺( ) 参省( ) 第3段：须臾( ) 跂( ) 舆马( ) 舟楫（ ） 第4段：跬( )步 驽（ ）马 锲而不舍（ ） 金石可镂( ) 螯（ ） 鳝（ ） 二．重点文言知识 【要求】 1、诵读全文。在诵读过程中，按段落顺序，将下列重点字词句在文中注出。 【注】解释加点的字；翻译加横线的句子，句式特殊的请点明句式特点。 2、脱离课本，将答案写在本学案上。 3、小组商讨拿不准的知识点，记录下不懂的知识点。 4、自学时间：30分钟（精力集中、注重效率） 【第1段】 君子曰：学不可以已。 【第2段】 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮 以为轮，其曲中规，虽 有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日 参省 乎己， 则知明而行无过矣。 【第3段】（全段翻译） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也， 而 致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 【第4段】（全段翻译） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用 心 一也。 蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也