“雌雄同体”花木兰_消除性别二元对立.docVIP

PAGE PAGE 1 “雌雄同体”花木兰_消除性别二元对立 　　【摘要】“雌雄同体”是二十世纪女性主义批评的重要概念，它突破了性别的二元对立，体现了消除性别差异的趋势。而花木兰是中国耳熟能详的女性人物，她替父从军，英勇杀敌，是一个典型的“雌雄同体”的新女性形象，通过对花木兰的解读，雌雄同体消除了性别的二元对立，是对人类历史形成的两性间对立、冲突、压迫与反压迫关系的反驳。花木兰的“雌雄同体”主要体现在被动与主动的统一，客体与主体的平衡上。 　　【关键词】雌雄同体；花木兰；性别的二元对立 　　花木兰是中国的传奇人物，她改换男装，替父从军并征战沙场，屡获战功，堪称奇女子。一方面她智慧而勇敢，像男人一样在战场上厮杀，担负起保家卫国的重担，另一方面，她也有柔情细腻的一面，也有自己的心上人，战功累累的她依然拒绝了朝廷的安排，回家侍奉双亲。花木兰有着女性的柔情，也有男性的刚强，是一个典型的“雌雄同体”的新女性形象，消除性别的二元对立，表达了对两性间互补，和谐，平等关系的追求。 　　“雌雄同体”的概念首先出现在英国女权主义文艺批评先驱弗吉尼亚?伍尔芙的作品《一间自己的屋子》里。她在书中指出：“在我们之中每个人都有两个力量支配一切，一个雄性的力量，一个雌性的力量，最正常、最适宜的境况就是在这两个力量一起和谐地生活、精诚合作的时候。接着她逐渐指出，既然自然界有男女两性，那么人们的头脑里也有男女两种力量，只有这两种力量的相互合作才能创造出不同凡响。这种雌雄同体的新观点具有非凡的创造力，十分新颖。其实在真实的生活里，我们的每一个人的内心深处，都是雌雄两种力量的结合。其区别是，在人的头脑里所占的比重不同而已。例如在男人的头脑里，雄性力量就会明显压倒雌性力量；而在女性头脑里，雌性力量就会必然的多于雄性力量。那到底是孰优孰劣呢？难道因为雄性力量刚健而睿智，所以就必然证明男性的大脑优于女性的吗？当然不是，实际上只有当磁性力量和雄性力量相融合，甚至可以说是吸收了异性的正能力，才能够最大化地发挥人的优势，创造出奇迹。 　　“雌雄同体”的实质为，两性间的平等和谐关系，如果在于一个人而言，即是雌性特质和雄性特质的结合，造就出来的“完美”的人的标准。它旨在消除两性间的对立关系，在肯定男女双方是两个单独的个体的同时，抵制“女人是男人附属品”的错误观念，这种新理念结构了“男性中心论”，对于我们现今建立和谐社会有着深刻的启迪意义。 　　而花木兰的雌雄同体主要体现在被动与主动的统一，客体与主体的和谐上。 　　一、被动与主动的统一 　　在许多故事里，总是有着“男性主动，女性被动”的原型。例如童话《白雪公主》、《睡美人》里面柔弱的公主总是等待着王子来解救。而《红字》中的海斯特也是女性被动的原型，海斯特被动地接受家里的安排，为了还债，嫁给了自己不爱的人。后来又被动地屈辱地戴着红字“A”，遭受世人的唾弃和鄙夷。 　　花木兰身上有着被动的元素。首先，在迪斯尼动画《花木兰》中，一开头花木兰尽管不喜欢，却被动地接受各种安排的相亲，任凭媒婆各种打扮，希望她能找个好婆家。尽管作为女性她有着自己的想法，却不得不接受安排的一切。然后，在行军数十载的生涯中，花木兰不得不一直女扮男装，白天行军，她小心地跟着队伍。夜晚宿营，她从不敢脱衣服，未免被人发现是女儿身，落下杀头大罪。其次，在动画中，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发现，众家男子害怕木兰会被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好将她遗弃在冰山雪地之中，被遗弃的木兰任凭功夫再了得，不得不被动地被男性逐出军营，只因在男性的视野里，她是一个女人，一个女人只该呆在家中绣绣花，而保卫国土和她没有丝毫关系。 　　但是在花木兰的性格中，也有男子主动性的一面。首先她女扮男装，替父从军的决定本身就是一个对困难，对封建纲常的有力出击。面对朝廷紧急招兵的文书，看着年迈的父亲，并害怕父亲一去不复回，不得不便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。一个女性在那个时代抛头露面已经被认为是极其不守妇道，遭众人争议的了，更别提是上战场杀敌了。花木兰作为一个女性，敢于和命运抗争，并做了本该男子所做的，功夫了得，冲锋陷阵，驰骋战场，战功卓越，对死亡毫不畏惧，又堪称为真“男儿“。同时，她又像男人一样智慧，熟悉兵法，思维缜密，兼有男性主动性的特质。 　　男性的性格因素丰盈了花木兰的女性形象，雌雄同体的特质才造就了这个巾帼英雄。 　　二、主体与客体的平衡 　　在上千年的“男权中心”的文化历史道路上，男性和女性都被深深地定下了烙印：男性是“主体”，是“第一性”；女性是“客体”，是“第二性”，女性的使命即是在家里相夫教子，做家务做女红，女性们也总是听从男性们的命令与安排，小心翼翼地过着日子。女性作为客体，一直是男权社会中被改造，被压抑的对象，而花木兰所女扮男装的