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简述生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会 的基本矛盾。
答:(1)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾,存在 于一切社会形态之中,贯穿于每一个社会形态的始终,制约和决定看 其他各种社会矛盾,决定着整个社会的面貌,决定着社会发展的必然 阶段和客观趋势,决定社会形态由低级到高级的演进。
(2)这两对矛盾不是互相孤立、互相平行的,而是相互制约、有主次 之分的。首先,由于主产力决定生产关系,生产关系作为杜会的经济 基础又决定上层建筑,所以生产力与生产关系之间的矛盾对于经济基 础与上层建筑之间的矛盾起着主导作用。其次,由于生产关系对生产 力有反作用,上层建筑对经济基础有反作用,经济基础是联系上层建 筑和生产力的中间环节,所以生产力和生产关系之间的矛盾的解决, 又有赖于经济基础和上层建筑之间的矛盾的解决。
简述“人的本质是一切社会关系的总和”。
答:(1) “人的本质是一切社会关系的总和”这一对人的本质的界定, 讲的不是人与动物的区别,而是人与人之间的区别,既包括不同时代 的人之间的区别,又包括同一时代处于不同社会地位的人之间的区 别。所以,它讲的不是一切人所共有的本质,而是不同的人所具有的 不同的本质,即人的具体本质。
(2)由于人的本质在其特性上是一切社会关系的总和,即它是由社会 关系决定的,所以它就不是先天的,而是后天的;不是抽象的,而是 具体的;不是不变的,而是随着社会关系的变化相应的变化的;在阶 级社会里不是超阶级的,而是有阶级性的。
简述社会革命与社会改革的区别。
答:(1)社会革命是人类社会的根本质变,是用新的进步的社会制度 代替旧的落后的社会制度;社会改革则是同一社会制度总的量变过程 中的部分质变,不改变社会制度的根本性质。
(2)社会革命是由被统治阶级发动的,目的是推翻反动统治阶级的国 家政权,建立新的革命阶级的政权;社会改革则是由统治阶级或统治 阶级内部的某种社会势力、社会集团发动的,目的是维护和巩固统治 阶级的统治地位。因此,社会革命一般是由下层群众首先发动的,社 会改革则是自上而下展开的。
(3)从历史上看,社会革命往往要通过暴力革命的形式;社会改革虽
然也要付出代价,但一般不需要采取大规模的武装斗争和暴力冲突的 形式。
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。 用马克思主义哲学原理评析上述观点。
矛盾存在于一切事物发展的过程中,并贯穿一切过程的始终。矛盾 双方既相互排斥又相互依存、相互贯通,并在一定条件下向对立面转 化。矛盾同一性和斗争性对立统一,不可分割,二者的辩证结合构成 一切事物的矛盾运动,推动事物的发展。上述观点指出了世界上的一 切事物无不相互联系、包含矛盾,矛盾双方既对立又统一,相反相成,
不可分割。但这些辩证思想是朴素的、零散的,并带有一定的神秘色 彩。
“一切历史都是思想史”。
这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动,思想因素在 历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史,研究思想史对于 深入认识人类历史及其发展有重要意义。唯物史观认为,人们的社会 存在决定社会意识,社会历史首先是物质资料生产发展的历史,是人 民群众实践活动的历史,在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历 史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。
唯心主义是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。(J)
唯心主义是人的认识的表现,来源于人头脑中的幻象,是现实在
人头脑中的歪曲的反映,对人的实践起不到推动其进步的作用,因此 说它是生长在人类认识之树上的一朵不结实的花。
“经济上落后的国家哲学上仍能够演奏第一小提琴”。(V) 第一提琴也称首席小提琴,是管弦乐队演奏时的核心。这句话反映的 是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。
由于社会存在决定社会意识,按理说,意识形态发展水平与经济发展 状况应该是相一致的,即经济上发达的国家,其社会意识也应该是先 进的,反之亦然。但事实并不如此,有的经济发展程度较高的国家和 地区,其社会意识发展水平不一定是较高的;而经济发展程度落后的 国家和地区,又往往在思想领域超过经济上发达的国家和地区。这种 不平衡现象的出现也有客观原因的。一是社会意识中其重要部分属于 上层建筑,它并不直接反映生产力发展水平,要经过生产关系中介作 用,才能与生产力发展水平相联系,因而经济发展状况不能直接决定 社会意识水平。二是先进的社会意识之所以能够在经济落后的国家和 地区出现,仍然要以经济发展一定水平为前提,同时还和这个国家或 地区的政治背景、阶级斗争形势、民族传统等等的影响分不开。
“彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对 客观真理的否定。
这一观点是不对的。上述观点不等同。所谓客观真理是指人的认 识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事
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