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1 文言文高频考点(2) 【文学常识】 *注意：以下都是正确的。 一、爵位 1、“侯”是古时封建制度五等爵位的第二等，“舞阳”是其封地。在周代，爵位分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，在封地内行使统治权。后代封侯多无封地无食邑。 2、侯是二等爵，比伯高一等。爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。 3、皇太子是封建社会的皇位继承人，其地位仅次于皇帝，拥有类似朝廷的东宫，而诸侯王或藩王的继承人称为世子。 4、建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 5、嗣位指继承君位,我国封建王朝通常实行嫡长子继承制。 6、太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。 7、侯即指爵位，是古代帝王对贵戚功臣的封赐。在春秋时期就有公侯伯子男等五种爵位，后代爵位制度往往因时而异。 二、去世 1、古代专用于指帝王、天子、太后之死为“崩”。“卒”是专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死，唐代以后“卒”则用作“死”的通称。 2、崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯死叫“薨”，称大夫死叫“卒”，称士死叫“不禄”。“卒”后来成为死亡的通称。 3、服阕：古代守丧期满除去丧服，谓之服阕。子为父、父为长子、妻妾为夫、未嫁的女子为父都要服丧三年。 4、父忧，为“丁父忧”的省写。 “丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。 5、縗绖，分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，指整套丧服，后引申为“服丧”。　 6、弑：封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。 三、居住 1、禁中，也称“禁省”、“禁内”、“宫禁”等，古时指帝王居住的皇宫之内，因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故由此称。 2、阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷;“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。 3、古代以坐北朝南为尊位，天子朝见群臣，皆南面而坐，“践南面”就是指登上天子之位。 四、称号 1、古代的君王、大臣或后妃死后，根据他们生平事迹、品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号就是谥号。 2、庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高帝、太宗等。 3、高祖：与在民俗中对家族前辈的称呼不同，此处是古代帝王的庙号，文中的“高祖”指汉高祖刘邦。 4、庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗。 5、谥号指的是古代帝王、贵族、大臣、士大夫等死后，依其生前事迹给予的称号，文中的“太宗”是李世民的庙号。 6、《范文正公集》是以“谥号”为作品集命名，《柳河东集》则是以“地名”来为作品集命名。 7、“隆庆”属于年号，“隆庆元年”指该帝王即位第一年。年号是我国从汉武帝开始使用封建王朝用来纪年的一种名号。 8、隆兴是宋孝宗在位时用的一个年号，年号是古代帝王用以纪年的名号。 9、 “众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将，裨将，是将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将。 10、 “赠银青光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠;其余还有赠官、赠典等。 11、赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号。 12、弘治，是中国明朝第九个皇帝明孝宗朱祐樘的年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。 13、大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。 14、赠：这里是皇帝为已死的官员加封官爵。 15、谥号是古代帝王、大臣等死后,据其生平事迹评定的称号,如武帝、哀帝、炀帝。 16、庙号：中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝。开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。 谥号：在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号。谥号是周朝开始出现的。但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号。汉代开始又实行了。唐以前不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。 年号：明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子（一世一元）。所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号（正统，天顺），另外同治原来的年号叫祺祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。 以下是比较著名帝王称呼的区分。 （1）庙号： 汉高祖刘邦、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基 宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义、宋高宗赵构、 元太祖铁木真、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋、明成祖朱元璋 清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极 （2）谥号： 夏桀（商汤给取的）、商纣王（周谥）、周文王(自称)、周武王（自称