佛学与管理讲座一.pptVIP

佛 学 与 管 理主讲人 ：徐 平 欲 悟 先 修 修 心 为 先 心不动，人不妄动，不动则不伤 佛学与管理 第一讲管理的核心在于人 佛学 不是烧香叩头，佛学也不是求神保佑。佛学是研究人的内心的学问，于是有人把佛学称之为人学或内学。人的内心世界很是奇妙，有时难以理喻，有时又无法用“情”字来概括。 有人说，生活太复杂，这个世界太复杂。 其实生活并不复杂，社会也不复杂，复杂的是人。人太复杂，人为什么复杂？因为人的心太复杂。 《 大 学 》 什么是大学？ “大者，心也；学者，觉也。” “大学” 也就是心灵的觉悟”！人的最大资源，在于觉，在于悟性。对人的理解和对人的研究，佛教文化中有着丰富的内容。 一、佛教文化与企业管理 管理组织是人的组织。管理行为，一切企业行为，是人的行为。企业最大的资源是人才资源。管理活动，是人类特有的心智活动。在企业内人既是执行管理的主体，又是被管理的客体。任何有效管理，都要通过“人”才能实现。我想，作为一个企业家，不仅要重视人的因素，而且要精通对人的研究。《尚书》里说：惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。《孟子》天时不如地利，地利不如人和。看见我们古人对人的高度重视。 案 例 据说，悉达多太子刚生下来的时候，一手指天，一手指地，周行七步，说：“天上天下，唯我独尊。”这个我，当然不是指他本人，而是指“人”，尤其指有智慧有觉悟的人。这个“尊”字既肯定了人的价值，又指出了人的真正资源在于智慧和觉悟。智慧，在哪里？觉悟，在哪里？在人的心里，在社会实践里。人力资源的开发，发展到圆满阶段，叫“气象”。佛教最早是从陆路传入中国的，中国禅宗第一代祖师——达摩。他为什么会来中国？他说中国有大乘气象。一个成熟的企业，一个发展的企业，我想都有一种气象，就是企业的精神，企业的文化魅力。 1、怎样知人？ ﹙一﹚人的差异性 ﹙1﹚个体的差异 ： 人与人之间的能力、性格脾气、心理状态和行为表现的差异。 ﹙2﹚个体内的差异： 同一个人，自身也有许多差异，如，有的人能说不能写，有的人能写不能说。人 的差异性决定了一个人与另一个人的区别。 作为一个管理者领导者，要知人善任，要了解和熟悉这种差异性，具体问题具体处理。 二、人的完整性 ﹙1﹚个体的完整性：公司雇佣一个人只是用了他的某一部分、某一特点——司机 ﹙2﹚人是社会的人，人有多重属性。 在公司 在家里 佛家有一尊千手千眼观世音菩萨，千手千眼是人的多种功能，但多种功能是依赖整体性发挥作用的 三、事必有因 佛家的因果思想，同科学实验中的据果知因，以因求果，是完全一致的。佛家讲因缘，人的行为，人的思想，人的一切活动，皆有因有缘。因是内因，缘也是因，是外因。外因通过内因而起作用。一个人做的好，取得成功，有他的因，有他的缘。一个人做的不好，犯了错误，也有他的因，他的缘。从归因学来看，一切因中最根本的因是人的需求和欲望。据此，一个善于运用激励的管理者，不是直接给予满足，而是指出满足需要的途径，对于欲望必须做出理性的引导和调整。佛家说，欲种善果，必种善因。 四、人的尊严 案例：香港的路边乞丐 佛家讲六和敬 一、见和同解 二、戒和同修 三、身和同住 四、口和无诤 五、意和同悦 六、利和同均 一个家庭，能做到这六和，我想肯定是模范家庭；一个企业能做到这六和，这肯定是最强最先进的团队。 2、创造自己的生存方式 既然人有人的差异性，企业也应该有企业各自的个性，别人的经验不一定适合你。你借鉴的是观念，是方法，不是模式的照搬。 同样是水浒英雄，李逵是天真加野性，鲁智深是正义感，专为别人两肋插刀；武松光明磊落，当下承担；他们各有各的个性，各有气象。所以，我认为企业家应该创造自己的生存方式。 案 例 1 无锡肉骨头是无锡肉骨头的风格，林豆豆是林豆豆的风格。林豆豆担任崇文门大街“黄鹤大酒楼”的董事长兼总经理。可是开张不久，营业额一天天下降。原因是什么？ 1、改变服务员的形象 2、控制客人的点菜量，根据客人的人数，适可而止，既保全了客人的面子也保全了客人的皮夹子。 案 例 2 无锡肉骨头，传说南宋时济公和尚到了无锡的一家肉铺向老板化缘，老板给其一块肉，济公吃完了又向老板要，老板又给了一块。吃完了，还要，老板就不给了，说肉都给你吃完了，我明天卖什么呢？济公说：肉吃完了，卖肉骨头呀。扯了几根扑扇的茎交给老板，告诉老板把它放在肉骨头里一起炖。老板如法炮制，果然肉骨头异香扑鼻。传说固然是传说，但说明观念的转变是最重要的。只要你会利用资源，你就会有新的发展。 ———在这里我们不是谈吃肉，是谈转变观念，转变思维