西方文化概论论文——中西方神话在文化中的比较.docVIP

PAGE 1 中西方神话在文化中的比较 摘要：中西神话在男女比例、完整性以及人格与神格等方面都存在较大差异。比较中西神话差异有助于我们更好地了解中西文化,从而取长补短,相互借鉴。 Abstract：Chinese and Western mythology are quite different in percent of Male and female,the integrity of keeping mythology and Godsnature.Comparing the Chinese and Western mythology,we can know the differences between Chinese and Western cultures well and learn from each other. 关键词：中国、西方、神话、文化 Key words：China;West;mythology;culture 中国的神话故事和西方的神话故事有着诸多的差异，造成这些差异的原因有中西方不同的社会历史背景、不同的审美观点、不同的生活方式等，但归根结底是中西方文化的差异。 一、男女比例 在中国的神话中，很少见到女性的角色，只有女娲、嫦娥、七仙女、王母、八仙中的何仙姑还有那半男不女的观音这少得可怜的几位女性神仙。和满天神佛的总数相比简直就是大海里的一滴水，沙漠里的一粒沙。然而在希腊神话中，女性角色比比皆是，像夜之女神赫卡忒(Hecate)、大地女神该亚(Gaea)、智慧女神雅典娜(Athena)等等，光该亚与天神乌拉诺斯(Uranus)所生的十二个子女中就有7个是女性，中西神话中的男女比例差距可见一斑。 造成这个现象的原因，我归结为是男女在社会中所占的地位的不同。在中国，男性在社会中一直是最主导的力量，女性的社会和家庭地位一直都是非常低的，女性在社会中的最终角色就是做一个相夫教子的好妻子好母亲。在古代中国，男性可以随自己的喜好将女性休掉，而被休掉的女性一般是很难再嫁人的，并且要被别人指指点点一辈子，举个例子，杜十娘被抛弃之后没有选择再嫁而是跳河自尽，一方面是杜十娘本身是个痴情的女子，另一方面，社会的压力同样是促使她走向死亡的动力，可见女性的社会地位是如此地低下。这一现象在西方虽然也有，但是却很少，远没有中国这么厉害。正是这一社会现象造成了中国神华中女性角色的稀少，而西方社会由于没有中国的这一现象所以在他们的神话中就出现了许许多多的女性角色。 二、完整性 中国现存的神话都是支离破碎的，不成系统的，完全没有没有西方那样的神话巨制。中国上古的神话没有得到很好地发展，原因有很多，其中之一就是中国封建制建立以后，重人事而轻鬼神的思想渐渐浓厚，古代先哲认为：“民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”(《左传·桓公六年》)“神，聪明正直而壹者也，依人而行”(《左传·庄公三十二年》)。可见，古时的人们已经意识到神是为人服务的，怀着这样的目的，神学怎么可能得到发展呢。 其中之二是中国的神话过早地历史化、文学化、宗教化、理性化，这就不同程度地损害了神话。尤其是中国的史学发达较早，把神话传说加以理性的诠释，神话便成为了历史。神话被改造为历史，载入史册，被统治者所利用，人们把这些神话渐渐当成是真实的历史，神话就渐渐地淡化直至消亡。 其中之三是中国上古神话的流传方式主要是依靠人们相互之间的口述，口述之时难免加上个人的理解和猜测，这又使得神话在道听途说中不断失去它本来的面目。 由于上述这三个主要方面的原因，我国一直没有出现大规模的、完整系统的神话巨制而是到处都是一些零散的小故事。 然而，古希腊神话却不同。 希腊有一部长达48卷，近两万八千行的荷马史诗，记载、加工了古希腊丰富的神话传说，并形成了一个完整、庞大的神话传说体系。这是由于希腊神话产生之时，曾出现若干城邦奴隶制国家，与此同时出现了相应的城邦文化，出现了史诗形式及悲剧，这些史诗和悲剧都以古神话为素材，因而使得希腊上古时代的神话得到记录、整理、加工和流传。此外，古希腊直至公元前4世纪为马其顿所吞并时，还是奴隶社会，奴隶社会越长，对上古神话的保存发展才越有好处。再有，早在荷马时代（公元前11世纪～前8世纪），希腊人便已基本上作为一个整体在活动了，他们的城邦以斯巴达、雅典为首，经常联合行动，于是他们中间出现了像荷马那样的人物，把分散、零碎的神话综合在一起，构成一个完整的体系。以后希腊神话一直被保存下来。 人格与神格 翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意