上0708002006——2007数学教育高级研讨班纪要 学习资料.docVIP

资料编号 FORMTEXT 15121 FORMTEXT 研讨班 FORMTEXT FORMTEXT 发表在 FORMTEXT 上070800上属于 FORMTEXT 教法、 FORMTEXT 理论、 FORMTEXT 观念 题为《 FORMTEXT 2006——2007数学教育高级研讨班纪要》 2006年教育部高等教育司批准的“数学与应用数学(师范)”项目，由西南大学和华东师范大学联合申请和执行.先后在重庆(2006年11月,西南大学主办)、澳门(2006年12月，澳门数学教育研究会主办)和宁波(2007年4月，宁波教育学院主办)举行研讨会和讲习班.本纪要集中叙述数学教育部分的学术探讨成果.限于篇幅，只能记叙其中的一部分内容.本次研讨活动是在西南大学、澳门数学教育学会、宁波市教育局和高等教育出版社的支持下进行的. ―、2006—2007之交的中国数学教育情势 这一年，数学教育仍然在调整之中.在《国家数学课程标准》修订稿完成之前，各种不同的意见仍然在激烈交锋.但是，多数人的意见是寻求处于中间地带的真理. 郑毓信教授在肯定近来数学教育研究深入的前提下，要求珍视成绩，去除浮燥，回归理性,提倡务实.对教学方法改革所进行的必要的反思是不能以“新”、“旧”作为区分教学方法“好”、“坏”的主要标准，数学教学方法的变革更不应被看成教学模式的简单取代.总之,要发现改革中出现的问题，正视这些问题,解决这些问题，这样才能不断进步.他引用心理学家斯法德(Sfard)的话：“当一个理论转换成教学上的规定时，唯我独尊就会成为成功的最大敌人. 理论上的唯我独尊和对教学的简单思维,肯定会把哪怕是最好的教育理念搞糟 李士锜教授认为，我国新课程改革的指导思想和理念，许多来自西方国家，尤其是美国.然而，我们在利用西方理论的同时,也采用了西方的二分法哲学来看待数学教学，常常把一个问题的两个方面绝对地对立起来，例如：教与学，教师中心与学生中心,讲授与不讲授，抽象与情境,个人与互动，认知与行为，智力与情感，基础与创新等等.但是,教与学的理论和实践，不是象“非黑则白”，“非左即右”那样简单，对数学教育理论 要形成协调的、全面的理解.这并非意味着不偏不倚，调和折衷，而是指：在注意一种倾向的时候，应该防止另一种可能出现的倾向. 宋乃庆教授在发言中回顾了中国数学教育发展的历史，尖锐地提出了“本土化”问题.中国数学教育学过日本、英美、苏联，现在重又学习欧美，至于中国自己的呢？似乎没有了.马列主义和中国革命实践相结合，产生了毛泽东思想.中国数学教育在实践上有许多长处,理论上应该有自己的建树了.继承传统，发扬传统，形成中国数学教育的特色，是当前的一项迫切任务.也是本次研讨班的主题之一. 《国家数学课程标准》制定组组长史宁中在澳门、宁波的发言中，不便涉及修订的详情.但是他所提出的“数学教学的四基”广受注意.这是指，在数学基本知识、基本技能的“双基”之上，加上“基本数学方法”和“基本数学活动经验.在数学教学中，强调“数学思想方法”早已成为共识,值得关注的是“基本数学活动经验”.这涉及“情感”、“过程”、情景创设，数学建模等一系列的课题，如何界定和实施，将对未来的数学教学产生重要影响.这种创新的提法，也许会成为“本土化”的组成部分. 二、数学教学中“数学文化”的建设 “数学文化”概念的提出，是近年来数学课程改革的重要进步之一.这意味着,数学不再看做是符号、公式、逻辑的抽象形式的堆砌，而是具有人文价值的精神财富.数学学习除了掌握数学知识,学会解题之外，应当受到数学的文化熏陶,得到人文感染,欣赏数学美学，从而达到提高数学素养的目的. 关于“数学文化”的研究呈现出以下的四个方面： 1.本原性研究 以郑毓信教授的《数学文化学》为代表，着重从数学文化的本原意义进行阐述，认为“数学主要地被看成人类的一种活动，一种以’数学共同体’为主体，并在一定文化环境中所从事的创造性活动作者倡导数学教育的社会文化研究;基于数学文化研究并结合国际数学教育发展趋势多提出的数学教育的社会维度;数学教室文化；民俗数学与数学教育的研究课题等.这些论述，有助于理解数学教育过程和数学教育改革,在哲学层面上给予启迪. 2. 数学素养的招展 顾沛教授在南开大学开设的《数学文化》课程，向大学生讲授优质的数学文化专题,例如斐波那契数列、三次数学危机、蒲丰投针、混沌与分形等，通过介绍数学思想方法,扩展数学视野.这样的课程不同于“微积分、线性代数”那样的工具性课程，其目的是提高大学生的文化素养.课程在南开大学受到热烈欢迎.这表明，数学除了作为科学的工具、需要学会计算和应用之外，还承载着人类文明，体现数学智慧，起着提高文化素养的作用.他还阐述了“数学文化课”的实施过程,可以从数学问题切入,如芝诺悖论与无限;从数学典故切入，如“历史上的三