孟子《庄暴见孟子》.docxVIP

　　曰好乐何如？　　孟子曰王之好乐甚，则齐国其庶几乎！　　他日，见于王曰王尝语庄子以好乐，有诸？　　王变乎色，曰寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。　　曰王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。　　曰可得闻与？　　曰独乐乐，与人乐乐，孰乐？　　曰不若与人。　　曰与少乐乐，与众乐乐，孰乐？　　曰不若与众。　　臣请为王言乐。　　今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。　　’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。　　’此无他，不与民同乐也。　　今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。　　今王与百姓同乐，则王矣！　　译文　　庄暴进见孟子，说我被大王召见，大王告诉我他喜好音乐的事，我没有话应答。　　接着问道喜好音乐怎么样啊？孟子说，大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！　　几天后，孟子在觐见齐王时问道大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？齐王脸色一变，不好意思地说我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。　　孟子说，大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。　　齐王说能让我知道是什么道理吗？　　孟子说独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？　　齐王说不如与他人一起欣赏音乐更快乐。　　孟子说少数人一起欣赏音乐快乐，多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？　　齐王说不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。　　请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、*奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。　　’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。　　’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。　　孟子说假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、*奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。　　假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。　　简介　　庄暴见孟子是《孟子》中的经典段落，节选自《孟子·梁惠王下》，内容以庄暴和孟子的对话为形式，阐述孟子想要告诉君主仁君应与民同乐、实行仁政的基本儒家思想。　　鉴赏　　孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。　　文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题好乐何如，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要与民同乐。　　文章围绕着音乐这一话题，阐明不与民同乐就会失去民心，而与民同乐就会得到民心、统一天下的王道思想。　　这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。　　1、循循导入，借题发挥。　　作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。　　在与庄暴的谈话中，孟子只有一句话王之好乐甚，则齐国其庶几乎，点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题，但未加论述。　　在与齐王谈话中，孟子又从好乐切入，巧妙地重提论题，然后与齐王两问两答，从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后，孟子才进入自己的谈话主题。　　2、对比和重复。　　本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同政治局面，运用的是对比方式。　　两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句如举疾首……相告和举欣欣……相告，又有重复之语如今王鼓乐……之音和今王田猎……之美。　　这样论述，就强调了国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否与民同乐，从而突出了论题。　　3、生动形象的议论语言。　　本文虽是议论文，语言却很生动形象，如写齐王的变乎色，写老百姓疾首蹙頞欣欣然有喜色等。　　孟子在正面论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通