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文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。 一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。 文学代表一个民族的艺术和智慧。 文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。 【篇一】 生活习俗大礼仪--古代五礼 《论语》中说到不学礼,无以立。 我们常常说,要想做好事儿,先要学做人。 不学礼,无以立,以礼待人才能以理服人!讲文明、重礼仪,这是我们的优良传统,也是做人的基本品质。 那么礼仪的源头是什么样的呢? 中国自古以来就是礼仪之邦,追根溯源,早在西周时期,中国传统礼仪文化就已十分完备,其礼仪制度《周礼》被后世奉为古制,延续了几千年。 《周礼》对礼法、礼义作了的记载和解释,并制定礼仪制度的基本结构,将礼划分为五类,称为五礼,后世修订礼典,大体都依吉、凶、军、宾、嘉五礼为纲,对历代礼制有着深远的影响。 古代五礼 一吉礼 吉礼是五礼之首。 古人祭礼为求吉祥,故称吉礼,主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。 《周礼?春官?大宗伯》云以吉礼事邦国之鬼神示祇,将祭礼对象分为天神、地祗、人鬼三类,每类之下又细分若干等。 其实我们可以把它分为两大类一是神,这是指人们想象中的存在于自然界的神。 二是鬼,所谓的鬼,也就是人们想象中的人死后的阴魂。 祭祀神灵,是要显出自己的诚意的,可以跪拜叩头,可以焚香燃纸,但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。 《左传》里《曹刿论战》中说到牺牲玉帛,弗敢加也。 牺牲和玉帛就是典型的祭品。 二凶礼 凶礼,是用于吊慰的礼仪活动。 凶礼下又细分为好几种礼仪。 1、丧葬礼对死者表示哀痛与哀悼之情的礼仪。 有种说法人死后下葬是不可以穿皮毛的,不然转世为动物。 2、荒礼遇到饥荒年或瘟疫流行时,统治阶层表达体察灾情、与民同苦之意的礼仪。 3、吊礼当他国或他人遭受自然灾害后,统治阶层派人慰问的礼仪。 4、恤礼邻国遭乱时,统治者派人慰问的礼仪。 5、禬礼当他国遭敌人袭击而残破后,同盟诸侯筹集财物予以援助的礼仪。 俗话说天有不测风云,人有旦夕祸福。 人人都渴望快乐健康,百岁无忧而厌弃生老病死,然而这些又不是我们所能控制的。 唯有一颗敬畏之心,敬天爱人,天法地而礼生,文明得以进化。 三宾礼 宾礼,具体来讲,是诸侯朝见天子及诸侯间相互拜访时的礼仪。 四军礼 军礼,是指军队操练征伐之礼,与战事相关。 《左传?成公十三年》说国之大事,在祀与戎,祀与戎理解就是我们说的祭祀与战争。 五嘉礼 嘉礼,是指和谐人际关系、沟通、联络感情的礼仪。 《周礼?春官?大宗伯》云以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟,以昏冠之礼亲成男女,以宾射之礼亲故旧朋友,以飨燕之礼亲四方之宾客,以脤膰之礼亲兄弟之国,以贺庆之礼亲异姓之国。 1、饮食之礼宗族内部通过聚酒饮食以加深联络和感情。 2、婚、冠之礼古代男女成人后的加冠、加笄及婚礼。 3、宾射之礼射击比赛的礼仪。 4、飨燕之礼国君宴饮及设宴款待宾客的隆重礼仪。 5、脤膰之礼脤è古代祭祀用的生肉;膰á古代祭祀用的熟肉。 指的是在祭祀结束后,将脤膰生肉和熟肉分给兄弟之国,借以增进彼此的感情。 6、贺庆之礼对有婚姻甥舅关系的异姓之国,在其有喜庆之时,致送礼物,以示祝贺。 【篇二】 生活习俗大礼仪--昏冠之礼 昏冠之礼 昏冠礼,是指婚礼和冠礼两种,这是人生礼仪中的重要内容。 下面我们主要就简要介绍一下人生中比较重要的诞生礼、冠礼和婚礼。 一诞生礼 诞生礼,顾名思义就是婴儿出生的礼节,在婴儿出生之后,便要陆续为他举行三朝、满月、周岁等仪式表示庆贺。 三朝这天最重要的工作,就是请产婆到家替婴儿洗澡,所以又称三朝洗儿。 据说,这样可以洗去婴儿从前世带来的污垢晦气,使之大吉大利,平平安安。 产妇分娩后一个月内不出门,称为坐月子。 满月了,婴儿已经适应了周围环境,家人又要举行仪式为其庆贺,称为满月,又称出月、弥月周岁是孩子的第一个生日,在这一天有一个特别的仪式,叫做抓周。 在桌子上陈列各种玩具,让孩子任意抓取,抓到什么即表示孩子可能会有的旨趣、性情,甚至是前途。 二冠礼和笄礼 男子未成年时,不戴冠,成人以后可以戴冠,这之间有一项重要的活动,叫做冠礼。 《礼记?曲礼》说男子二十,冠而字。 《礼记?内则》说女子十有五年而笄,二十而嫁女子十五岁加笄礼,笄礼是女子的成人礼。 三婚礼 婚礼习俗,《礼记·昏义》中的昏,原文指昬ū,得名于先民的亲迎礼在黄昏时进行,此时,日月渐替,含有阳往阴来之意
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