2019版高中语文第二单元相关读物1孟子见梁惠王讲义新人教版选修中国文化经典研.docVIP

PAGE 1 - 孟子见梁惠王 eq \a\vs4\al(1.掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征，自主翻译文章。,2.分析文章层次，梳理文章脉络。,3.了解孟子的义利观，培养积极健康的义利观。,) 亚圣——孟子 孟子(约前372－前289).战国时思想家、政治家、教育家。名轲.字子舆。邹(今山东邹城东南)人。父名激.母邹氏。著有《孟子》一书.属语录体散文集。现有《孟子》七篇传世。 孟子继承并发扬了孔子的思想.成为仅次于孔子的一代儒家宗师.有“亚圣”之称.与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为“性善论”.提出“仁政”“王道”.主张德治。 孟子三岁丧父.孟母将他抚养成人.孟母管束甚严.其中“孟母三迁”“孟母断织”等故事.成为千古美谈.是后世母教之典范。 公元前361年.魏惠王迁都大梁(今河南开封).此后.魏又称梁.魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期.由于魏国在几次重大战役中惨遭失败.失去了昔日的强盛。梁惠王决心重整旗鼓.东山再起。于是.约在公元前321－前320年.梁惠王“卑词厚币以招贤者”.为振兴魏国聚集人才。在这种背景下.六十岁左右的孟子.率领门徒.“后车数十乘.从者数百人”(《孟子·滕文公下》)浩浩荡荡来到魏国。梁惠王见到孟子劈口就问：“叟！不远千里而来.亦将有以利吾国乎？”而孟子游说的目的是要推行仁政.仁政以“义”为思想基础.而梁惠王讲利.两种思想针锋相对。因此.面对梁惠王的提问.孟子当头泼了一瓢冷水：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。”从《孟子》的记载看.孟子以尖锐的言辞抨击了魏国的政治.在梁惠王面前表现了独立的个性和人格。孟子对梁惠王的评论是：这是一位“糜烂其民”的“不仁者”(《孟子·尽心下》)。 《孟子》一书是孟子的言论汇编.由孟子及其再传弟子共同编写而成.记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。其具体内容如下： (1)孟子民本思想 “民为贵.社稷次之.君为轻。”意思是说.人民放在第一位.国家其次.君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先.为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道.人民有权推翻政权。至南宋的孝宗时.朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”.并成为“十三经”之一.《孟子》的地位才被推到了高峰。 (2)孟子仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想.并发展为仁政学说.成为其政治思想的核心。他把“亲亲”“长长”的原则运用于政治.以缓和阶级矛盾.维护封建统治阶级的长远利益。 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位.认为“劳心者治人.劳力者治于人”。另一方面.主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦.人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 (3)孟子道德伦理 孟子把道德规范概括为四种.即仁、义、礼、智。孟子认为.仁、义、礼、智四者之中.仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌.而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系.封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。 《孟子见梁惠王》一文通过孟子与梁惠王的对话.着重阐述了孟子先“仁义”而后“利”的政治思想和策略。文中的孟子不是不讲“利”.他只是扩大了“利”的内涵.扩大了“利”的效用。他的治国之道.有着长远的打算.仁义也是“利”.道德也是“利”.这些是广义的、长远的“利”.是大利.不是狭义的金钱财富的“利”.也不只是权利的“利”。如果君主实行了这样的大利.将仁义用在治国、内政外交上.那么在互相征伐的战国时代.最后的胜利必然属于这个施行“仁义”的国家.所谓的“利”自然随之而来了。 eq \f(孟子见梁惠王，王　　曰：“叟！　　　不远千里而来，,孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“老先生！?您?不远千里而来，) eq \f(亦 将 有　以　利吾国乎？”,将有什么方法使我的国家得利吗？”)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(\s\up7(有以：有……的方法。以：连词，表),\s\do5(目的。利：使动用法，使……得利。)))) eq \f(孟子 对 曰：“王 何 必 曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。,孟子回答道：“大王何必谈‘利’呢？只有‘仁义’就够了。) eq \f(王 曰‘何 以 利 吾国？’大夫曰‘何 以 利 吾 家？’,大王说‘怎样使我的国家得利？’大夫说‘怎样使我的封地得利？’) eq \f(士、庶人曰‘何　以 利 吾 身？’上　下　交　　征　利，,士、庶人说‘怎样使我自身得利？’上上下下互相求取利益，) eq \f(而 国 危 矣。　　万　　乘　　之　国，弑　其　君　者,国家就危险了。在拥有一万辆兵车的大国，杀掉它的国君的) eq \f(　必　　　千　　乘　之　家；千　乘　　　之　国，,一定是拥有一千辆兵车的大夫之家；在拥有一千辆兵车的