2019版高中语文第七单元经典原文7朱子语类三则讲义新人教版选修中国文化经典研读.docVIP

PAGE 1 - 《朱子语类》三则 宋代理学思想的集大成者——朱熹 朱熹(1130－1200).南宋著名理学家、思想家.字元晦.后改仲晦.号晦庵.别号紫阳。祖籍徽州婺源(今属江西).侨寓建阳(今属福建)崇安。朱熹的思想与程颢、程颐的思想合称程朱理学。朱熹一生关心现实.对金人南侵、土地兼并、赋役繁重、民不聊生的现状焦虑不安.要求选贤任能.修明军政.爱养民力.实现统一。从中进士至死50多年间.虽为官仅9年.在朝廷任职仅40天.但在任上都能革除弊端.打击贪吏.救灾安民。 朱熹是一位热心讲学兴教的著名教育家。他一生直接从事教育活动达40余年.即使在他从政的十余年间.也热心教育.每到一地.都倡办地方学校和学院.并亲莅讲学。他的弟子众多.留有很多著作。其中对后世影响最大的是《四书章句集注》《近思录》(与吕祖谦合编)等.尤其是《四书章句集注》.成为南宋以后封建教育的正统教材.在中国封建社会盛行达七八百年之久。他的学术思想对中国周边国家产生很大影响.日本、朝鲜、越南等国都曾提倡程朱理学.印刷和发行程朱的著作。 宋明理学所讨论的.主要是以“性”与“天道”为中心的哲学问题.同时也涉及政治、教育、道德、史学等方面的问题。性指人性.天道即理或天理。《中庸》一开篇就说“天命之谓性.率性之谓道.修道之谓教”.提出了性、道、教三个问题。理学家就是顺着《中庸》的这三个问题接着讨论。理、气、心、性、太极、无极等成为理学家讨论的主要问题。 在宋明理学六七百年的发展过程中.主要有程朱理学和陆王心学两个主要的派别.其中朱熹是最为关键的人物。 朱熹继承并进一步发展了北宋时期兴起的理学思想.为理学思想体系初步确立了范围及基础。宋明理学发展到朱熹这里.才确立了独特的学术规模与体系.奠定了确然不拔的基础.并影响了此后学术思想的发展达六七百年之久。朱熹的一生.大都是在著述与讲学中度过的。朱熹的门人九十多人记录了他讲学时的一些问答.后人分类整理.编为《朱子语类》。 《朱子语类》共140卷.是朱熹与其弟子问答的语录汇编。其中《四书》占51卷.《五经》占29卷.哲学专题如理气、知行等.专人如周、程、老、释等.以及治学方法等.约占40卷.历史、政治、文学等约占20卷.较详尽地保存了朱熹晚年的许多言论.内容生动.极具魅力。其中密布着师徒间紧凑的对答.且以口语式的文体记录下来.使朱子精深细致的哲学观点.变得极为平易而实用。当然由于语录是门人的记录.与朱熹原话不免有出入可疑之处.但其分门别类.明白易晓。 《朱子语类》有三大特点：一是朱熹晚年精要语多.可纠正其早期著作中的某些不成熟意见；二是《朱子语类》中所涉及的许多问题.在其文集中有言之甚简或完全阙如的.可以弥补其文集之不足；三是《朱子语类》与其他理学家语录多谈性理者不同.上自天地之所以高厚.下至一物之微.无所不谈.范围广泛。从这三个特点可知其价值之高.“历千载而如会一堂.合众闻而悉归一己”。想要深入了解朱子学派的思想.探寻其问题的本意.《朱子语类》乃是最宝贵的资料。 本文的三则语类分别谈论了读书的方法、天理及人欲问题、义利问题。 章节 主要内容 第一则 关于读书.《朱子语类》强调应该读到不忍释手.才能领略到书中的真意；粗读几遍了解书中的大意就感到满足.其实没有真正明白其中的含意。人心是天理之所在.勤于用心才会更加明白事理。让头脑清醒.整日用心.才会看很多书.理解很多理 第二则 关于理欲问题.《朱子语类》认为天理与人欲是存在斗争的.在遇到具体问题的时候.必须要做的是克制自己的言行和私欲.使之合乎天理。具备圣人资质的人.自然会按照天理去做.而不会流于人欲。资质仅次于圣人的贤人.需要首先分辨天理与人欲.然后才去行动。普通人需要仔细用心.每时每刻都要克制自己的私欲.做事才不至于被人欲所误导 第三则 朱熹认为读书首先要明辨义利.是“为人”还是“为己”.是要成圣成贤.还是趋于愚昧不肖.这是读书的原则.在这个问题上.一定要踏踏实实地去做.不容商量 eq \f(读书须读到不忍舍处，方是见得　真味。,读书必须读到不忍心放弃之处，才真正读出了书的真趣。) eq \f(若读之数过，略晓其义即厌之，,如果只读过几遍，大致明白它的要义就满足了，)eq \b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(\o(\s\up7(数：几。过：遍，),\s\do5(次。厌：满足。)))) eq \f(　　　欲别求书看，则是于此一卷书犹未得趣也。,想要另外找书来读，那就是对这一卷书还没有领悟它的意旨。) eq \f(盖人心之灵，天理所在，　　　　用之　　则　愈　明。,人心的性灵，是由天理所决定的，勤于用心则更加明白事理。) eq \f(只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理。,提神醒志，整天用心，可以读很多的文章，研究深透很多的道理。) eq \f(