作文守望者时代所必须.docxVIP

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有 胆识，往往置个人的功利冥至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经?旧约》里， 这类人被称为“守望者”，他负责指岀一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的人寂静时 代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其屮的人，虽然有各种声调的吉 言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至 一个人，都是如此。 请仔细阅读这段文字，然示选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离 材料内容及含义的范围作文。 有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九 死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔 作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心， 守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为“守望者”） 许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代……不是守望者失职了，就是守望者 死光了。”（评：引用他人言语，更具说服力。）诚然，所有人都对一个充满吉言，一切 安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极人可能地隐埋了社会 的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境屮，社会又怎么可能进步？唐皇以 人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门， 见见那些凶言。（评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在 整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代 的守望者，引出下文。） 倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的徳国不就没有守望者吗？希特 勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶屮，以致战争的伤疤遍及世界；明清时期的思想不 就缺少守望者吗？文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的思想，以致屮华文明的文 化发展受阻，思想滞示。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙骗，致使停 滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗？ 萨义徳在其《知识分子论》一书中，明确指!1!：真正的知识分子受到形而上热情的感召， 斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、 时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。 （评：提出中心论点。） 马丁 ?路德?金说：“历史终将记住的不是坏人的嗔嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》 的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地捉出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而 是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂， 让世人看到人类道义的人旗在舞动，在飘摇，无论风雨。 在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生 死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。 那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后 却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。 而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将 十万头颅血，须将乾坤力挽回。”戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生 日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”……在国家的大厦将倾的时候， 他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早 日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家 又安在？ ——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心 针。 然而我们需更多这样的爱国者。“良药苦口利于病，忠言利耳利于行”，古语如此，当今社会 亦如此，愿星星之火燎原，愿每个民众都以大爱守望这个时代，我们无需谩骂，我们只需解 决问题的建议与叩问良知的批评。 自古以来，就有许多圣人名言教诲我们要心怀天下，这天下是天下人的天下，不是“肉食者” 才冇这个责任，每个“匹夫”亦应如此。（评：这段文字不是很顺畅，可改为：“这天下是 天下人的天下，不是肉食者的天下，天下兴亡，匹夫有责，而不仅仅是施政者有责。”） 也止是因为（评：此处的“也”和“因为”多余，可删掉）这种文明造就的中国人，每每 在时政凋敝、文明式微的关头站了起來，承担起时代的使命感（评：“感”字多余，删掉）。 作文编号：1 作文成绩：58. 5分 国之安需法家拂士 材料中将“守望者”诠释为负责为一国或一人指出过错，以使国家永昌Z人，让我联 想到古文屮的一个同义词一一“法家拂十” o诚然,谋求国家安定与发展，必然需要“法