大象传思想概论.pptVIP

《易传》概说 第三，表现易道“往复”、“盈虚”之义。 《序卦传》中另一值得注意之处，是六十四卦在发展历程中一盈一虚、穷而复通的现象。今就其整个历程看，可分为七个反复起落，如波浪之滚翻，起伏前进。 《易传》概说 杂卦之名，忖其意为对序卦而言。《序卦传》依六十四卦次序贯通其义，故言“序”；今杂糅六十四卦，不求其贯通义，故曰“杂”。由此可知《杂卦传》当产生于《序卦传》之后，然如谓为汉人所伪作，是又不然，以其训释卦义之间毫无汉象数易气息，故作者认为《杂卦传》也必为先秦之作品。 《易传》概说 “兑，见；而巽伏也。”《杂卦传》此训兑之义最切当，兑为泽，取义于天光倒映入水，人见而悦；(或见为“现”，义为泽现天光。)巽为风，风行则草木偃伏。 “井，通，而困相遇也。”井因通故，养而不穷；困之相遇，犹相遭遇、相抵触而不通，二义相反。 《易传》概说 《杂卦传》最后七卦，可能是由于错简之故，失其相对或反对之规则，原文为： 大过，颠也。姤，遇也，柔遇刚也。渐，女归待男行也。颐，养正也。既济，定也。归妹，女之终也。未济，男之穷也。夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。 易学的特色 易学的特色 易学尚“变”，它讲的是变动不居的道，它有灵活变通的象，也有一套神变莫测的筮术，而它的全体大用在于教人乘易道之变以行事，教人变而不失其正，所谓“君子而时中”，所谓“动静不失其时”，所谓“时乘六龙以御天”。然而，这一