中国古典园林教学课件.ppt

瘦西湖吹台月洞门 怡园月洞门 惠山洞门 留园 （4）漏景 园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。 园林漏窗 颐和园谐趣园游廊漏窗 沧浪亭漏窗 藕园漏窗 拙政园漏窗 留园古木交柯漏窗 留园古木交柯漏窗 留园漏窗 （5）借景 大至皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方的山，叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫因时而借。 圆明园借景西山 中国四大名园 北京颐和园 河北承德避暑山庄 苏州拙政园、留园 承德避暑山庄 拙政园 留园中部景观 退思园闹红一舸与水香榭 颐和园石舫 舫 拙政园香洲 拙政园远香堂 狮子林燕誉堂内景 拙政园三十六鸳鸯馆 拙政园三十六鸳鸯馆北厅 留园五峰仙馆 留园五峰仙馆内景 沧浪亭面水轩 秋霞圃碧梧轩 网师园小山丛桂轩 怡园画舫斋 网师园梯云室石庭 狮子林卧云室 颐和园夕佳楼 个园抱山楼 拙政园见山楼 颐和园佛香阁 拙政园浮翠阁 豫园打唱台 瘦西湖五亭桥 拙政园小飞虹廊桥 寄畅园石桥 颐和园玉带桥 颐和园练桥 颐和园十七孔桥 中国古典园林构景手段 在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然；以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。 1、布局手段 （1）以人工造景为主，天然造景为辅：如苏州的网师园、留园、拙政园等，这些园林并不是直接欣赏自然，而是把自然风景高度概括和提炼，通过山石、水池、树木、花草等自然素材，构成象征性的景观，给人以美的享受。也就是我们前面所说的“一峰山太华千岳，一勺水江湖万里”。 （2）以天然景观为主，人工景观为辅：大多数的皇家园林和寺庙园林，如颐和园、避暑山庄、乐山大佛寺，普陀山观音寺等。这些园林本来就是建筑在景色优美的地方，能直接欣赏到大自然的本来面目，其中建筑只是作为风景的点缀。这种园林的特点是以山水作为风景主体，人工艺术的建筑庭院只是作为大自然的烘托和陪衬，二者相得益彰，天然美和自然美融为一体。 2、微观处理手法 （1）抑景 中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术滋力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。 （2）对景 在园林中，或登上亭、台、楼、阁、谢，可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、檄，这种从甲观赏点观赏已观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。 （3）框景 园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。 中 国古典园林 1、本于自然，高于自然 绝非一般的利用或简单摹仿山、水、植物等构景要素的原始状态，而是有意识的加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。 “一勺则江湖万里，一拳则太华千寻” “虽由人作，宛自天开” 2、建筑美与自然美的融糅 建筑无论多寡，也无论性质、功能如何，都力求与山、水、花木等有机组织在一系列风景画面之中，突出彼此谐调、互相补充的积极一面，限制对立排斥的消极一面，达到一种人工与自然高度和谐的境界——天人和谐。 传统木框架结构建筑，内墙外墙可有可无，空间可虚可实、可隔可透，这种特性对此有所保证。 《园冶》：“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千倾之汪洋，收四时之烂漫……” 园林的创作，运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，即“诗情画意”。“造园如作诗文，必使曲折有法，前呼后应；最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构” 3、诗画的情趣 文字点景：拙政园内有两处赏荷花的地方，一处建筑物上匾题为“远香堂”，取自周敦颐“香远益清”句，另一处为“留听阁”，出自李商隐“留得残荷听雨声”的诗意。 一样的景物由于匾题的不同却给人以两般的感受，物境虽同而意境则殊。 4、意境的蕴含 中国古典园林的组成要素 中国古典园林的四要素 山石、水体、植物、建筑 山石 建筑 水体 植物 中