缄默知识理论在思想品德课教学中的作用.docVIP

PAGE PAGE 1 缄默知识理论在思想品德课教学中的作用 　　在思想品德课教学中，经常困扰教师们的一个问题是，即便花了很大气力去分析、讲解的知识、概念和原理等，效果也往往并不尽人意。我们也常常为这样的问题感到困惑：“学生在课堂上说得头头是道，课外表现又是另一套或老一套”、“思品课教学中教师的付出与收获不成正比”；教师把道德知识、道德规范讲授给学生，他们即便会背诵，考试取得好成绩，但无法肯定他们已形成了正确的道德认识，具备了高尚的道德情操；学生可以在课堂上、试卷上作出正确的价值判断，但未必能把它转化为行为；停留在意识层面的道德可以拿来吓唬人、训人，但不一定能律己等等。是教师的讲解不够清晰透彻，还是学生听课不够认真？问题远非这么简单。思品课明显不同于自然科学和以知识传授为特征的社会科学的地方，乃是它有着自己特殊的规律和学科特点——道德知识是难以外现的。德育只有使学生完成从知到信（内化）、从信到行的转化，才算见到了成效。 　　无论是教学方法和手段，还是课程的知识体系和特点，如果跳出“就学科论学科”的藩篱，找到解决问题的新视角，学科教学就能精彩纷呈，效益倍增。为什么思品教学会存在“高消耗，低收益”、“高分低能”、“高分低德”的现象呢？我们从西方认知心理学中找到了答案，即缄默知识学习理论。它对解决思品课教学长期存在的低效现象很有启示。 　　一、缄默知识理论的内涵 　　缄默知识是英国著名科学家、哲学家波兰尼在1958年出版的《人的研究》一书中提出的。他把知识区分为外显知识和缄默知识，两者共同构成人类知识的总体。所谓外显知识是指那些通常意义上可以用言语、文字或符号的方式加以表达的知识；所谓缄默知识就是指那些无法言传或不清楚的一类知识，相当于我们常说的“只可意会不可言传”、“可用而不可知”的知识。从功能上讲，缄默知识对认识与实践的影响是非常复杂的和重大的，几乎所有的外显知识都根植于缄默知识，外显知识的增长、应用和理解都依赖于缄默知识。从外显知识的获得来说，缄默知识既可以起到一种基础的、辅助的和导向的作用，也可以起到干扰和阻碍的作用：当缄默知识与认识或实践的目的相一致时，外显知识就容易获得，反之则难以获得。波兰尼在研究和阐述缄默知识理论的同时，首先注意到它与教育的关系。他认为，人们在教育活动中只有以缄默知识为基础，才能意识到自己的理智力量。1993年，心理学家贝雷（Beyyy）把缄默知识的特点总结为四点：①难以用语言清晰完整描述；②倾向于同偶发事件的学习相关，即它主要不是通过有意识的学习获得的；③是一种直觉的反映；④具有心理强势，即保持得比较长久完整。外显知识和缄默知识学习并不是截然对立的，其独立性是相对的，它们之间存在着紧密的联系和相互作用，任何一个知识都是二者的结合物。 　　从20世纪80年代起，缄默知识受到社会各领域的普遍关注，开始广泛渗透到自然科学和社会科学的各个领域。我国将缄默知识理论与思想政治教育相结合是在20世纪90年代中期，这一理论为我们解决思想品德课教学中的诸多问题打开了新的思维视角，使思想品德教师得以重新审视自己的教学工作，从而获得全新的见解，促进思想品德学科的研究和发展。 　　二、缄默知识理论在思品课教学中运用的必然性 　　思品课是以培养学生的思想道德品质为根本任务的，其思想性、人文性、体验性、内化性和生成性决定了运用运用缄默知识理论的必要性和可行性。新课改确定了三个维度的具体教学目标，即情感、态度与价值观、能力和知识目标，这三个具体的教学目标都体现出一种内隐性的特点，尤其是情感、态度与价值观目标。思品课是一门德育课，它更需要基于情感、态度与价值观目标的落实，需要道德判断和认知以及行为能力的提高。从这个基本理念可以看出，知识在其中只占很小的一部分，大部分的目标并不是靠知识来体现的。思想品德课程标准把学生的真实体验放在一个重要的位置，它强调思想品德教育主要不在于对道德知识的死记硬背，而在于感悟、体验、内化和实践。社会规范也只有通过学生自身体验才能真正内化。在思品课学习中，那种“脑海里有，口中却无”的知识太丰富了，这就决定了缄默知识理论在思品课教学中运用的必然性。 　　首先，就学生良好思想品德的形成来说，它是通过对生活的认知和实践逐步形成的。《思想品德课程标准》指出：初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。建构主义十分强调教育应该在真实而富有意义的生活情境中进行，每个教育对象不应该等待知识的传递，而应基于自己与生活世界相互作用的独特经验去建构自己的思想并赋予经验以意义。而学生已有的知识，已有的生活经验，已有的价值判断、已有的道德认知都与缄默知识有密切的关联。再结合思品课的学习目标来分析，我们不是培养思想家、政治家，不是让学生仅仅掌握道德知识，而是使学生通过思品课的学习，能够成为负责任的公民，能正确认识自我，处理好