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论儒家文化与中国现代化 文章摘要: 儒家文化在意识形态领域对我国产生了深远影响，是我们的主流文化，是我们必须大力继承和弘扬的文化，我们必须“取其精华，去其糟粕”，利用儒家思想来解决现代化中所面临的问题，让儒家文化在现代化进程中发挥更大的作用。 关键字：儒家文化 中国现代化 利用 作用 悠悠华夏五千年，在历史长河的沉淀中，中华民族创造出了世界上独一无二的中国传统文化，而儒家文化无疑是其中最耀眼的一颗星。几千年来，以孔子为代表的儒家文化在意识形态领域对我国产生了深远影响，是我们的主流文化。 当今社会，我们正进行着社会主义现代化建设，在现代化进程中，难免会存在一些问题和挫折；而博大精深的儒家文化现在仍有很多超越而恒久的意义，可供我们在现代化进程中借鉴。比如它注重人的精神生命，追求完满的道德人格和天人合一的形上境界；它注重现实人生，以仁为本，以义为上；在现实中实现永恒的生命价值和不朽的精神世界等观念。当然儒家的一些思想也禁锢着人们的思想，那就需要我们“取其精华，去其糟粕”，辩证的看待儒家思想，大力弘扬儒家的精髓，这样才能更好地为我们的现代化服务。 （一） 儒家文化的积极作用 (1)儒家文化的重义轻利思想，有利于维持商业道德，发展经济，有利于现代化经济建设。儒家文化的重义轻利思想，是儒家文化的核心内容之一，它规范人们的一切行为准则都要以“义”为最高标准，人们必须重义轻利、见利思义，做到“义然后取”，做什么事情都不要忘义。义比利重要，义比“仕”重要，义比生命还重要，孔子鼓励人们要见义勇为，“舍生取义”。孔子的重义思想传入日本后，日本人把义和利巧妙地结合起来，提出了“利义两全论”，“道德经济合一论”的观点，使日本经济迅速发展起来，这说明儒家文化中的合理部分，仍然可以为经济建设作出贡献。儒家文化的重义轻利思想，虽有影响人们从事商业的消极作用，但在今天的情况下，则有助于维持商业道德，进而有利于经济的发展。商业道德最主要的就是讲信誉，讲货真价实，买卖公平。但是现在市场上的商品假冒伪劣到处泛滥。囤积居奇，强买强卖，欺行霸市，哄抬物价的现象比比皆是。他们违背了商业道德，违背了信誉，其商业命运是短暂的，对经济发展不利。今天，我国正在建立和发展社会主义市场经济，就必须重新树立高尚的商业道德，就必须重振中国儒家文化经商的古训：“大丈夫仁中取利，真君子义内求财”， “君子生财，取之有道。” (2)儒家文化中所表现出的兼容并蓄的优良传统，有利于中国的现代化发展。 中国几千年的历史表明，儒家文化有极大的包容性。儒家思想一方面承认文明之 间差异性的存在，承认文化的多样性，为各民族、各种文化的交流与融和提供了思想基础，另一方面又强调各种文化、力量的平衡与统一。历史上，儒家文化在保持主体性和独立性的基础上，积极吸收佛道文化，吸收各少数民族的优秀文化成果以及印度文化、波斯文化及西方等外来文化，从而形成了博大精深的儒家文化。今天，面对西方文化的挑战，儒家兼容并蓄的文化传统，有利于我们在保持中华文化的主体性的前提下，积极吸收西方的先进的科学、技术、管理经验、法律制度，以弥补我国历史上由于传统的小农经济和宗法制度形成的等级、盲从、人治、独裁、专制等弊端，从而使我们的社会更加合理、更加完善。表现在政治方面，我们能够成功实施“一国两制”思想，从国情出发，在坚持社会主义方针政策的前提下，在香港、澳门地区实行资本主义制度，以利于国家的整体发展；在经济领域，市场经济和国家宏观调控相结合，开展国营、私营、合营、合资、外资等多种经营模式；文化方面，对少数民族文化和外来文化兼收并蓄，和而不同，积极吸收融会异质文化，形成文化上的多元一体格局。 （3）儒家的仁政思想有利于现代民主政治建设。历史上儒家文化确有维护宗法等级社会、维护封建专制制度的一面，但儒家文化同时包含丰富的人道主义思想，坚持人本主义，以人而非以神为本位，把爱人视为人的本性；坚持民本思想，以民为本位，“民为邦本，本固邦宁”［1］， “民为贵，社稷次之，君为轻”；坚持仁政思想，要求统治者（管理者）以人与生具有的不忍人之心——恻隐之心为出发点，进行统治或管理，广施仁政，“以不忍人之心，施不忍人之政，治天下可运之掌上”，把保民、养民作为统治者德政的标志。中国的政治民主化还处在起步阶段，要建立现代民主政治，要避免历史上的专制、人治、盲从等错误行径，就应积极发挥儒家的仁政思想，以民为本，而不是以官为本；让更多的人参与政治，而不是少数人的特权与荣耀；尊重每个人的尊严，维护每个人的权益，而不是当政者的权益；努力使我们社会主义的国家政治充分体现民意而不是少数领导者的个人意愿；允许有不同的政见和意见，而不是自上而下的一个声音。当然，中国的民主政治建设，绝非简单实施仁政。但根基于原始社会的平等、公正，基于人类共同