古今词义的异同.docVIP

古代汉语精品课程 PAGE PAGE 1 古今词义的异同 教学内容： １、了解古今词汇的继承发展关系 ２、掌握单音词复音化的规律 ３、了解古今词义的差异表现 教学方法：讲授、比较、 教学课时：2课时 在介绍“古今词义的异同”之前，首先应该介绍一下“词汇的继承和发展”。 （一）、词汇的继承和发展 词汇是语言中所有词的总合。词汇是语言的建筑材料，词汇是由众多的词构成的，自古至今，词汇也是发展变化的。斯大林说：“语言，主要是它的词汇，是处在几乎不断变化的状态中。”他又说：“语言的词汇的变化不是象上层建筑一样。它的变化不是用废除旧的，建设新的那种方法来实现的，而是用新词去充实现行的词汇的方法来实现的，这些新词是由于社会制度改变，由于生产、文化、科学等等发展的结果所产生的。同时，虽然通常从语言的词汇中消失了一些已经陈旧的词，可是添加的新词的数量却要多得多。至于基本词汇，是基本上完全保留下来的，并且使用为语言的词汇的基础。”（《马克思主义和语言学问题》） 斯大林同志的这些论述，对于我们了解古今词汇方面的发展变化情况，很有启发。语言基本上是渐变的，因而也是相对稳定的，语言的稳定性决定了古今汉语间的继承发展关系。拿现代汉语和古代汉语相比较，我们就会发现它们之间既有许多不同之处，也有许多相同之处。具体讲，古今语汇的发展演变主要呈现在以下三个方面： 一、大量新词的产生 词是客观事物在人们头脑中的反映。它与社会生活的联系最为密切，对社会生活的变化反映最为敏感，因此词汇的发展变化比起语音、语法也最快。随着社会政治、经济、文化、科学、习俗等等的不断变化，人类思维的深化，新思维、新概念也大量地产生出来，这些都要求语言能够满足新的交际需要，因而也就推动了语言的大量产生。如：汉代《说文》“玉”部收字126个，每个字下不仅有解释，而且有的还引经传为证。可见这些字在当时的文献中是广泛使用着的，而以“玉”为偏旁的字在甲骨文中就很少，在李孝定主编的《甲骨文集释》中就仅仅收了三个。这是因为，在甲骨文时期，“玉”还没有被普遍地使用，还没有成为重要的装饰品。随着“玉”的广泛进入生活，以“玉”为偏旁的字也就多起来了。 再如：甲骨文时期，我国的青铜器制作业还没有发展起来，以“金”为偏旁的字在《甲骨文集释》中仅仅收了六个。到了汉代，《说文》却收了很多。因为汉代，青铜器被广泛使用，因此《说文》中以“金”为偏旁的字就很多——这些新词的产生正反映了生产的发展。譬如：“楼”产生于战国时代，“重屋也”。“桌、椅”产生于宋代，“五经”产生于汉代，“布衣”产生于先秦，“板印、板本”产生于宋代。 由于语言交际的需要，单音词的复音化也带来了大量新词的产生。如： 负：——辜负、担负、负累、亏负、负荷、负担 生——滋生、发生、生计、生育、生活、生产、 节：——竹节、符节、节令、节度、节操、节制 如果抛开双音节词不论，我们还可以从字典所收字的数量来看单音词的发展情况。东汉许慎的《说文解字》共收字9353个，清代《康熙字典》收字47035个，一千六百年间共增加了三万七千多字。即使除去异体字，和弃而不用的死字等方面的因素，仍然可以看出新词产生的概貌。 二、旧词的消亡 词汇也随着旧事物的消亡而消亡。由于社会制度的变更，与之密切联系的一些词也就随着旧制度的消亡而消亡了。如：《左传·昭公三年》有一段记载奴隶社会中把人分为十等的文字：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”由于奴隶制度的消亡，其中“皂、舆、隶、僚、仆、台”等表示各种奴隶等级的词也就随之而消亡了。 再如：牛（两岁牛）、牛：三岁牛；牛：四岁牛，，黄牛虎纹。——在以畜牧业生活为主的社会里，这些词都是非常重要的。它表明人们对牲畜的重视和认识。但当社会发展到以农耕为主的时代，这些专门的词汇，就逐渐失去了它们存在的意义。因而这些词汇以后就很少再用了。再如：反映古代酷刑的词：劓：割去鼻子；黥：在脸上刺字，并加墨于其上，又叫墨刑；膑：剔去膝盖骨（孙膑），这些词语也随着旧制度的消亡而消亡了。 三、古今没有变化的词——基本词汇 语言中有一大批词从古到今被保存了下来，他们的词义基本上没有什么变化，例如： 将《说文解字》和《新华字典》相比较，就可以看出，除表述上有差异外，注文内容没有什么不同。这一类词属于基本词汇，例如：天、地、人、牛、马、羊、东、西、南、北、日、月、水、土、风、雨、霜、雪、上、下、高、低、大、小、长、短工等。这些词自古到今，一直都在使用着，而意义和用法基本上没有什么变化。这类词是汉语词汇中最稳定的部分，正是这类词与发展缓慢的语法结构一起，保证了语言的稳定性。 总之，自古及今，词汇的发展是绝对的，稳定是相对的，而社会的发展是词汇发展的根本原因。 根据词汇的演变