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联音漫漫溢校园 ——楹联文化进校园之实践探究 蓬溪县文井中学 王勇 《周易》有云：“关乎人文以化成天下”，足见文化的重大责任与强大力量。而校园文化是文化在学校这一特殊环境下的特殊的文化形式，其意义更当非比寻常。著名学者于丹教授曾说过：“‘文’一直在那里，但‘化’不‘化’是我们自己的缘分。”而笔者认为，“化”是一所学校的时代责任和历史使命，而如何“化”更是一所学校肩负“化”之使命的能力与智慧，就是这所学校独有的特色。实施诗联文化特色教育，建设具有强大生命力和活力的校园文化，促进学生健康成长和全面发展，提升教师职业素养和幸福体验，助推学校蓬勃向上发展，这正是文井中学特色校园文化建设探索之路! 笔者长期致力于诗联文化教育，在参与创建成遂宁市第一所也是目前唯一一所诗联文化教育特色学校的实践过程中，更深深的感受到诗联文化给予学校发展进步的强大精神力量，以及对师生的性格心理、道德情感和世界观、人生观形成发展的润物无声的影响。面对广被诟病的传统语文教学及校园文化建设，教育界同仁进行了诸多有益的探索。但改革方式上红歌传唱、国学传承、诗歌诵读等实践者多，而把楹联文化作为教改重要内容者却是寥寥，对其教育价值与实施得失更无多少成熟经验可咨参考。笔者就此谈两点浅见，以供方家郢正。 我们为什么要实施楹联文化教育。要让楹联文化进校园，自然要充分认识其价值之所在。若问什么文体是一天书都没有读过的人也常能睹见的，那不是诗歌更不是小说，而非楹联莫属。作为我们民族特有的一种文体，楹联以其短小精干，雅俗共赏之特性而广为流传与广泛存在，比之其他方式实施校园文化建设和语文课改，自然有其独特的优势。我们可以分三个价值层次来认识： 初级价值，这是最直接的功利层次。楹联以其“五对一联”的严格体式，内容广泛而语言精炼，上下联词语或近义或反义，这可以帮助学生积累词汇，丰富语言；在修辞上有常见的比喻、拟人、对比、反语，更有特别的叠字、反复、复叠、顶真、析字等法，让学生在修辞手法的学习运用和语言表达能力的提升上大有裨益；在题材上大体可分成节令联、喜庆联、哀挽联、行业联、名胜联、题赠联、谐讽联、杂题联等类，涉及生活的各个方面，为学生作文提供大量的题材内容，可以改变当前作文教学诸多难以突破的困局。 中级价值，即是楹联文化对民族优秀文化的传承价值。楹联除了它本身独有特性而作为传统文化的一种宝贵形式值得传承外，因其与名山胜水、亭台楼阁、典故文史、书画题咏、居家酬贺等历史风物与文化风俗的紧密结合，熔诗词、哲学、书法、政治、历史、科技、思想、文化和社会民俗于一炉，而存载了太多太多有形和无形的珍贵遗产。通过大量的传统优秀楹联作品的诵读记忆，学生有意无意间得以饱览祖国的大好河山，历见数千年风雨沧桑，感受华夏习俗的风尚与流变，沐染美好的情感与振奋的精神……其文化意义不可谓不丰富而深远。 高级价值，即对学生世界观、人生观形成的哲层次的育人特殊价值。学生在大量精美楹联的阅读研习过程中，一方面能够陶冶情操、增加才情，能够改进思维，增强思辨能力，更能从中知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，自觉的提升自己的道德品格。另一方面，楹联形式及内容上无处不在的“对”与“联”，包孕着传统哲学的阴阳生克互化与马克思主义哲学矛盾的对立统一等思想之泉源。而这些抽象而基础的思想，可以从最宏观的高度来描绘天地的生成和变化，阐述万物运行之法则，揭示生命变化规律，洞见人类社会变化的根本规律。因此，楹联文化给学生以后的学习深造及精神境界的提升，世界观、人生观的形成有着潜移默化的巨大力量。 由上未全之见，可知楹联文化教育巨大价值和深远意义，推进特色教育，实施语文教改，楹联文化自其不可或缺的地位。那么，怎样落实楹联文化教育工作，避免走入误区歧途呢？根据多年的实践总结，试谈几点： 一是分段教学，循序渐进。根据学生学习的一般规律和楹联的特点，我们分为诵读、赏析、创作三个梯度在初中三个年级分别实施：诵读段主要是学生阅读和背诵大量的精美楹联作品；在学生有较多楹联作品直接的记忆感受基础上，进行赏析教学，引导学生体会联作中的情感、思想和意义；在学生能够较自如的赏析联作为基础上，再深入学习楹联的体裁常识，懂悉平仄，掌握规则，尝试形式规范的创作过程。这样可以做到学习层次清淅，避免走入重讲轻读，重读轻作等误区。 二是环境育人、重熏陶而轻说教。伟大的教育家苏霍姆林斯曾说过：“要让学校的每一面墙都说话。”我们正是充分重视环境在育人中的巨大作用，在校园给楹联文化以呈现的深广空间与时间。这就是我们的校园诗联长廊、校园文化墙、诗联图鸦墙的空间呈现，每天两次的校园自动广播诗联内容的时间呈现，少年宫诗联文化活动小组、诗联文化艺术节、诗联书法比赛等的时空综合呈现。 三是快乐学习、成功激励。赏识教育就是通过激励表扬手段,肯定学生的优点、长处,鼓励他不断追求成功。赏识导致成功，