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周易与为人处世之道 09301020024 李锐 一提到周易，大家首先想到的都是占卜，通过八卦相变，描述纷繁复杂的世界，进而通过这种变化的规律进行预测，这是具有统计科学的依据的，同时，也是符合科学的宇宙观的，因为整个宇宙都处在一个动态的变化过程中的。 现在的人们时常抱怨人际关系复杂，为人处世难，可曾想过应用周易的思想来指导为人处世？我们的人脉关系正如整个世界一样，处在一个动态的平衡中，如果能够究天人之变，把握好天地人三才的关系，就可以在复杂的为人处世中变得如鱼得水。这也正是易经在现代社会的重要应用。那周易通过它的卦象，到底告诉了我们什么呢？ 谨慎 在周易中，强调人们为人处世的时候要谨慎的言辞，在履（卦十）的变爻上九中说道：“视履，考祥其旋。元吉。”说的就是，行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。现在人们普遍缺乏一种小心谨慎的态度，心里想什么就说什么，直言直语，殊不知祸从口出，人际关系实际上是一个相当复杂的网络，甚至可以说是一个小宇宙，精妙无比，甚至无法言说。 周易有言：言天下之至喷，而不可恶也；言天下之至动，而不可乱也。意思是言说天下万物最繁杂的现象，不能妄自开口；言说天下万物最复杂的运动，不能胡言乱语。君子谨慎方能立身，交友时如果不留有一定的余地，把心里的想法和盘托出，无异于给人看笑话。江湖中流传三个字，掌握了方可笑傲其中，“稳准狠”中“稳”字位列第一，可见谨慎实在是没有坏处。 谦虚 在谦（卦十五）中，六个变爻全部都是大吉，原文如下： 谦：亨。君子有终。 　　初六：谦谦君子。用涉大川，吉。 　　六二：鸣谦。贞吉。 　　九三：劳谦，君子有终。吉。 六四：无不利，伪谦 六五：不富以其邻，利用侵伐。 上六：鸣谦，利用行师征邑国 在周易的卦象中，六个变爻均为大吉的除了谦这一卦基本再难找到了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。 有人可能要发问了：如果我才高心高功高名高，这么厉害，自夸一下又有什么关系，而且如果不自夸，别人都不知道我有才华，在这个竞争这么激烈，有个机会是人就能上的社会，我怎么才能生存啊。乍一听这是一个非常大的矛盾，可是周易这本书讲的就是变化之说，阴阳之说，矛盾之说，因此在书中提到了解决方法“伪谦”，在现在社会要做到真正的谦虚确实会浪费掉很多大好的机会，那我们可以采取一种中庸折中的办法，我们通过平时的行为举止，通过心理暗示的方法，让夸奖我们的话从别人嘴里说出来，我们不需要说什么也不要刻意的表现什么，如果夸奖我们的人恰好是地位很高的人，那么你不但有了谦虚的美德，更有了春风得意的机会。 这只是在人际关系中运用周易中的“伪谦”，可是在天地人三才中，人是最渺小却是承上启下的，处在这样一个微妙位置的人类对上天和大地却要做到真正的谦虚，在整个宇宙面前人类都是渺小的，真正的谦虚应该是从心底发出的敬畏。 果断 果断是人类的美德，特别是在现在这个发展迅速的社会里，如果你丧失了果断，就会被社会的潮流抛弃，在卦象豫（卦十六）中我们可以看到，初六：鸣豫，凶。六三：盱豫，悔；迟，有悔。告诉我们，初六：白天做事犹豫不决，凶险。六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。在动爻六三中我们更可以明白，如果我们只是思想上不果断，脑子不够灵光，抓不住时机还是可以补救的，重要的是要落实到行动上。 我们在现在的社会上看到多少人，有满脑子的想法却就是不付诸行动，最后机会拱手送人了，古语说：光说不做假把式。行动上的果断才是真正的果断。如果我们做事犹豫不果断，最终留给我们的就是遗憾和悔恨。 家庭幸福 说到家庭幸福，恐怕现代人都把这条从为人处世中剔除出去了吧，在“家人”（卦三十七）这一卦中，周易显然把社会的细胞----家庭，单独给了一卦，显示其地位重要，事实上，家庭结构，血缘关系，正是构成中国传统宗法社会的根本所在，一个人的为人处世怎么样，其实只要观察他的家庭生活就可以了，九三：家人嗃嗃。悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。六四，富家，大吉。（九三：贫困之家哀号愁叹，嗷嗷待哺，有悔有险，但终归吉 利。富贵之家嘻笑作乐，骄奢淫逸，结果要倒霉。六四：幸福的家庭大吉大利。）似乎告诉我们，家和万事兴。一个人如果家中麻烦不断，怎么可能在社会上如鱼得水？多少英雄因为儿女之情气短江湖，家庭幸福绝对是一个人成功的基础，所以说想要成功，应该多花些时间在家庭建设上，无论你是出于功利的目的还是因为爱。 金钱还是快乐？ 现在社会的拜金主义恐怕不用多说大家都习以为常了吧，我们就如同欲海里的帆船，在金钱欲望的滔天大浪下追逐。第三十六卦明夷，讨论了一个人艰难的时候想要归隐的心情。这本无可厚非，但是却引发我们的思考，我们来到这个世界上，不畏困难，奋发图强，获得了成功，有了金钱有了地位有了权力，可