第1章：国际法名称考.pptVIP

* 第1章：国际法名称考 万民法 万国法 国际法 全球化法 * 一.万民法 罗马法分市民法（ius civile）和万民法（ius gentium）。市民法适用与罗马法市民（citizens），而万民法是罗马法院适用于外国人（peregrines）的法律。由此可知，罗马的万民法并不是我们当前意义上的国际法，其是罗马执政官（magistrates）根据实际需要所发发展起来的具有某些类似于当今国际私法性质的法律（国际私法中的实体法规则）。而罗马时代真正的国家之间的法律则是罗马的战争法（Roman law of warfare），罗马的战争法则包括战争法（ius belli）和随军祭司法（ius fetiale）。 罗马法 罗马私法 罗马公法 市民法 万民法 战争法 祭祀法 * 一.万民法 A.西塞罗与万民法 西塞罗（Marcus Tullius Cicero(106-43 BC)）描绘了可能具有重叠部分的市民法与万民法的区别，万民法源于自然，而市民法源于人类社会。虽然西塞罗的万民法和自然法概念并不清晰，但万民法被定义为适用于所有人的非成文法的一部分。 B.盖尤斯与万民法 盖尤斯（Gaius）的罗马法教科书为万民法规定了一个类似但更详细 * 一.万民法 的定义：受法律和习惯调整的所有民族所使用的法律中，一部分是其民族自己独有的，另一部分则是所有人类共存的。每一民族为自己所创制的法律对其自身而言是特别的，这种法称之为国家法，即只是特别适用与该国的法律。但自然理性为人类所创制的法律一体适用于所有的人类，这种法又被称为所有人类的法（The Law of all peoples），因为这种法适用于每一个民族（Nation）。罗马人民的法一部分是属于自身特有的，而另外一部分则是适用于所有人类的。从这个定义可以看出，盖尤斯是一个世界主义者。与其几乎同时代的格利乌斯（Aulus Gellius）也将万民法与自然法并列。 * 一.万民法 C.乌尔比安与万民法 乌尔比安（Ulpian）则在西塞罗和盖尤斯的两分法基础之上增加了自然法作为罗马法的第三种类型：私法三分，分别来源于自然法、万民法和市民法。其中，万民法，即万国法是所有人类必须遵守的法律。万民法与自然法不具有相同的范围（coextensive），因为自然法适用于所有的动物（animals），而万民法只适用于人类之间。接着，乌尔比安特别指出奴隶和奴隶解放（manumission）作为万民法的制度，市民法虽然在某些部分与万民法和自然法向重叠，但其只是专门适用于罗马人。 * 一.万民法 D.万民法的转型 李维和彭波尼 调整国家间关系层面上使用万民法的概念可以追溯至罗马史学家李维（Livy）的历史著作中，而法律作品中使用这种意义的万民法则出现在公元2世纪的法学家彭波尼（Pomponius）的著作中，其将调整公使（envoy）的规则称为万民法。万民法的这种新解释开始逐渐流行（caught on）。 * 一.万民法 教皇敕令 公元后212年，安东尼努斯敕令(The Constitutio Antoniniana)理论上使得所有的居民（inhabitants）都成为了罗马市民。这个敕令实际上使得市民法与万民法之间的区分变得无效，当然也存在例外，比如当涉及罗马帝国领土之外的外国人之间的案件时，存在着市民法与万民法之间的区别。 赫尔莫杰尼安 三世纪晚期的法学家Hermogenian则给出了一个不同的万民法定义：万民法结果是：战争出现、国家区分、王国建立、财产个人持有、不动产边界确立、建筑群起以及商业兴起，其中包括买卖、出租以及雇佣合同等（除了通过市民法设立的合同）。这种定义上的根本变化可能是对于万民法理解的根本性变化的结果，同时，这种变化也可能是已有实践的扩张，以至于在这种使用过程中，原先的整体性概念并未完全保留下来。 伊西多尔 伊西多尔（Isidore of Seville，560-636）的万民法定义再次多样化（heterogeneous）列举了多数国家之间共有的事件：万国法 * 一.万民法 （Ius Gentium）调整领土占有、buildings、防御工事（fortification）、守卫（wards）、囚禁（captivities）、奴役（enslavements）、the rights of return、和平条约、休战、不骚扰大使的承诺（molest）、禁止不同种族之间的联姻等。之所以称之为万国法，原因则是几乎每一个国家或民族（gentes）都适用之。伊西多尔的定义则为现实且有限解释万民法作为文明国家之实践铺平了道路。 * 二.万国法 A.中世纪万民法的转型 中世纪，伊西多尔的万民法定义被融入了