山西省怀仁县第一中学人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》课件.pptVIP

①生于忧患， 。 ②老吾老，以及人之老； ，以及 。 ③天时不如地利， 。 ④得道多助， 。 学习目标 一．了解孟子及《孟子》。 二．诵读课文，读准字音。 三、理解一、二段文意，掌握重点词及句式。 任务分配 作者作品：一组 字音：二组（以上口述） 目标三1：三组 目标三2：四组 目标三3、4：五组 目标三5：六组 目标三6：七组 目标三7、8：八组 目标三9、10：九组 目标三10：十组 （关键词释义板书）（翻译口述） 孟子，名 ，字 ， 时邹人，是 家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“ ”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“ ”、“ ”。 学习目标 一．理解三、四、六段文意，掌握重点词及句式。 二、理解七、八段文意，掌握重点词及句式。 任务分配 目标一12：一组 目标一13：二组 目标一14：三组 目标一15：四组 目标一16：五组 目标一17：六组 目标一18：七组 目标一19：八组 目标一20：九组 一课时目标三11：十组 （关键词释义板书）（翻译口述） 学习目标 一．梳理掌握全篇重要文言知识。 二、了解本文中孟子阐述的政治主张。 任务分配 通假、古今异义：一组 数：二组 发、直：三组 兵、胜：四组 词类活用：五组 翻译1、2、3：六组 翻译4、5、6：七组 导思1：八组 导思2：九组 （板书：只写题和答案） 课堂练习：十组 （1）则无望民之多于邻国也 （2）涂有饿殍而不知发 （3）颁白者不负戴于道路者 古今异义 （1）填然鼓之 （2） 树之以桑 （3）七十者衣帛食肉 （4）然而不王者，未之有也 （5）王无罪岁 1、“不可。直不百步耳，是亦走也。 不可以，只是没有（跑）百步而已，（但）这也是逃跑啊。 2、养生丧死无憾，王道之始也。 对供养活着的人、为死者办丧事而没有什么不满意的，（这）就是王道的开端了。 3、申之以孝悌之义 把孝敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 4、未之有也 从未有过的事情。 5、或百步而后止，或五十步而后止。 有的人跑了一百步后停下，有的人跑了五十步后停下。 6、是何异于刺人而杀之 这和用刀刺人把人杀死--------有什么不同呢？ 字词句理解（六） 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 　 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 有一百亩的田地，不耽误它的农时（不在该耕种的季节让农民去服徭役)，几口人的家庭就不会挨饿了； 侵占、耽误 “夏曰‘校’，殷曰‘序’，周曰‘庠’，‘学’则三代共之” 认真从事 反复陈述 孝敬父母、尊敬兄长的伦理道德 道理 头发花白的老人。“颁”通“斑”，杂色。 认真办好学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导他们，须发花白的老人就不需要头上顶着或背着驮着东西在路上行走了。 字词句理解（七） 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发； 七十岁的老人穿上丝绸衣服并且有肉吃，老百姓不挨饿、不受冻；做到这些还不能称王统治天下，是从来不曾有过的。” “猪、狗吃人吃的食物却不知道制止，道路上到处是饿死的人却不知道开仓赈济； 周时称“黎民”，秦时称“黔首”，取百姓脸黑的意思，都是当时对百姓的贱称 然，代词，这样；而，连词，却 代词，代情况 名词活用为动词，称王、为王 宾语前置句 检点、节制、约束 同“途”，路途（中） 饿死的人 打开。此指开仓济贫 字词句理解（八） 人死， 则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’ 王无罪岁，斯天下之民至焉。” 人饿死了，却说：‘不是我的过错，是年成不好啊。’这和拿刀刺人把人杀死，却说‘不是我杀的，是刀杀的’有什么不同呢？ 　 大王（如果）不归罪于年成不好，那么，天下的老百姓就会都投奔到您这儿来了。”　 年成 代词，这 连词，表并列 名词用作动词，归罪 则，就 句末语气词，了 《孟子》 〖无〗通“毋”，不要 〖涂〗通“途”，道路 〖颁〗通“斑” 通假字 寡人之于国也。 河内凶。 3. 兵刃既接弃甲曳兵而走。 （寡人：古代国君的谦称。今义指形单影只的人。） （河：专指黄河。今义泛指河流。） （走：跑。今义为行。） 数?愿得补黑衣之数 shù 数目、数量? 数口