瑶族向越南迁徙的最早批次.docVIP

PAGE PAGE 1 瑶族向越南迁徙的最早批次 　　【摘要】瑶族何时开始迁入越南，史无明载，学术争讼久悬未结。本文通过对《周玄柜信歌》的破读，并与历史文献相互佐证，得出结论：明朝建文四年（1402年），广西泗城府（今广西凌云县）周玄柜与60户瑶族迁入越南宣光省锡影地区居住，是瑶族向越南迁徒的最早且规模较大的批次。 　　【关键词】明朝；安南；瑶族；迁徙 　　【中图分类号】C951【文献标识码】A【文章编号】1004-454X（2013）01-0095-008 　　瑶族是一个国际性的民族，迁徙游耕是瑶族文化特点之一。现今越南瑶族有48万人，分布地域较广，主要分布在沿越中、越老边界一直延伸到北部沿海的一些省份。越南瑶族是明代以来从中国两广和贵州、云南迁入，大多数是从陆地边境迁入，少数是乘船过海进入越南的。瑶族迁徙有这样的习惯，先头搬迁到某地的人，在新居之地感到环境适合生存发展，便写信托人带回给原居住地的亲友，内容主要是诉说迁徙过程中的路线、见闻和经历，告诉亲人自己的迁徙去向及生活情况，让他们按信中的路线搬迁来相聚共居，因这种书信多用七言民歌体来书写，故称“信歌”。 　　“信歌”是瑶族（主要是山子瑶）独特的文化现象，是封建时代瑶族迁徙游耕、交通信息不便的文化反映。山子瑶是瑶族的一个支系，主要生活在中国的云南、广西及越南、老挝等国。现今中国境内的山子瑶约20万人。有人称之为“过山瑶”，也有称为“蓝靛瑶”。他们自称为“金门”、“山子”。 　　“信歌”是瑶族珍贵的民族文献，在20世纪五六十年代开展瑶族社会历史调查时，瑶族“信歌”就列为收集的内容。延至20世纪80年代，经多位学者深入桂滇瑶寨收集，共收集到信歌40首，收入《广西瑶族社会历史调查》第七册，1986年由广西民族出版社出版，《周玄柜信歌》便是其中之一。此信歌是瑶族学者盘善荣、邓文通、邓朝东等三人于1982年11月11日在广西凌云县逻楼公社新烂村收得。全文700句，每句七言，共4900字。如此巨作，在中国古诗史上也是无与伦比的“宏章巨词”。 　　然而，此诗文字虽很长，但写作水平并不高，不押韵，没有多少诗味，而且错别字甚多，言辞隐晦，有不少地方还是用汉语记瑶音，难以解读。就整篇而言，尽管记叙内容丰富，但是语言贫乏，结构松散，废话连篇，东拉西扯，不得要领。如关于此次迁移的路途、时间、地点，以及收信人是谁，写此信的目的等问题，作者概无明言，给读者留下很大的疑团，影响了人们对此信价值的认定。因此，长期以来，人们对它的史料价值和意义，不甚了解。 　　一、《周玄柜信歌》内容年代之考证 　　周玄柜在其“信歌”中并没有写明此信写作的具体年代，只提到庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、甲午、丙中等十几个天干地支的纪年。然而，“六十甲子轮流转”，没有确定的年代，这些纪年无法帮助我们“对号入座”，无法为我们找到历史的正确年代，这是人们对《周玄柜信歌》价值失察的主要原因。那么，如何破译这个历史谜团呢？ 　　首先，找准重要历史事件作为突破点。人们对历史知识的认知，往往是从时间、地点、人物着手，进而讨论事件的过程、结果及其意义。时间、地点与人物成为人们认识历史的三要素。这三者又是互相联系、互相影响的，在一定的条件下，他们可以互相推导。此信没有年代，我们可以从人物和历史事件人手，再结合《中国历史年代表》，对照明朝的天干地支的纪年，就可以准确推导此信的内容及其写作的大概时间。 　　其次，要找到《周玄柜信歌》内容的年代，首先必须对明朝与安南关系史有一个大致的了解。 　　历史上，中国与越南一向有着密切的联系。越南古称安南，也称交州、交趾，自汉唐以来一直是中国的属地。五代后晋时，交趾唐林州人吴权自立为王，这是安南独立的滥觞。元末战乱时，安南趁机从中国版图脱离。洪武年间，安南成为明朝的属国，处于半独立状态。明朝永乐年间，安南陈氏政权发生陈氏与胡氏的内讧，胡一元、胡汉苍篡位。明廷支持陈天平，攻打胡氏父子，引发了明朝与安南之间绵延长达30年的战争。 　　永乐四年（1406年）1月，明朝派张辅首次出征安南，明军出师仅一年，就大获全胜，消灭了胡氏政权。6月1日，明成祖诏告天下，改安南为交趾布政使司，设置17府，分设官吏，正式把安南变成了明朝的一个行政区。张辅班师回京。明军走后仅两个月，即八月，安南就反叛，简定帝拥立所谓陈氏后人陈季扩为“大越皇帝”，改元“重光”。永乐七年（1409年）2月，明廷再度启用张辅督师，领兵20万，协同沐晟第二次出征安南。陈季扩臣服求封，明成祖授陈季扩为交趾布政使。陈季扩的本意是求封为安南国王而不是布政使，因此这个封赏不能令他满意，遂继续兴兵作乱。公元1411年，明成祖命张辅第三次征安南，活捉陈季扩，全部平定安南。1416年，明成祖迁都北京，明朝的经营重点逐渐北移，交趾成为一个沉重